سلاطين المؤسسة الفنية/ مقال.. وهاب السيد / كاتب وفنان 2/4/2013

• _
• _ سلاطين المؤسسة الفنية _
• حين تغيب المؤسسة المدنية في حياة الانسان, بتشريعاتها , وقوانينها, والتي تضمن لهذا المواطن حقوقه , وترسم له واجباتهو في تشريعات الحياة , تضيع معها عندئذ جميع الامنيات , ويصادر الابداع , من حياة وسلوك الفرد ! .
• ويظل خائفا, متوجسا, غير مطمان, حتى على حياته, من متغيرات الحياة وقوانين متغيرة وغير ثابتة , بمزاجية المدراء والمرؤوسين ومن يعتلون عروش المؤسسات .
• هذه المقدمة من حياة الانسان البسيط , فكيف اذا كان هذا الفرد مبدعا , وصانعا للجمال ومشاركا مشاركة وجدانية في بناء الحياة, وحاملا لخيال انساني باني للحياة نفسها, وجمالها وتطورها؟ كيف اذا كان الفنان بكافة تشكيلاته المختلفة والمتعددة ؟.
• ان غياب المؤسسة الفنية والحقيقية والرصينة اليوم, من ساحة الابداع والفن , وانعدام فسح مساحة وحرية وضمانة الحياة للفنان العراقي , افقدنا جميعا الابداع الحقيقي , وابتكار الصورة المعبرة , والمشاركة الفعالة في تغيير الحياة نحو الافضل , والى امام .
• غياب هذا المؤسسة , وفشلها المتكرر, هو بسبب من يديرها, ويتسلط عليها, ويتملكها, وكانها بيته, والاخرون هم اتباعه, له الكاس المعلى, وللاخرين مايجود به كرمه! وسخائه, هكذا يضيع الابداع , ويتشتت, ويضمحل, ويموت اخيرا؟ .
• من لم ياتيه الحظ من بيد يديه , ومن خلفه, ولم يكن منتسبا او موظفا , في وزارة الثقافة العراقية, ليس له حق المشاركة في الاعمال الفنية , باعتباره ( خارجيا) ؟ حسب تسميات وقوانين من يشرف ويتسلط على هذه الدائرة , وهكذا يظل الفنان يستجدي مؤسسات فقيرة لاتغني ولاتسمن جوع ولاتقدم له مايعينه على الابداع واخراج عمل فني حقيقي .
• دائرة السينما والمسرح , والتي هي المؤسسة الرسمية والفنية الوحيدة, والممولة من قبل الدولة , ولها امكانياتها الهائلة في انتاج الاعمال الفنية , يعتلي عرشها متسلطون اباحوا لانفسهم اختيار العمل الفني وفق علاقات شخصية , وانتهازيات معروفة ومكشوفة , ومصالح ذاتية ورغبوية واضحة للجميع ! واصدروا القرارات تلو القرارات في ابعاد او تقريب هذا العمل من ذاك , وهذا الفنان من ذاك ؟ .
• اتحاد المسرحيين , شكل من اشكال نقابة الفنانين , استحوذ عليه الفنان حيدر منعثر , ليظم داخله عوائلا باكملها , وقد لاتنتمي للعمل الفني اصلا, يطردون من يقولون انهم لايعرفونه , علما ان في بغداد وحدها الاف الفنانين , والكروبات الفنية المعروفة تلعب دورا في تعريف الاشخاص والانتماءات , وجميع هذه القرارات تصدر باسم ( حيدر منعثر ) .
• نقابة الفناني العراقيين , مشلولة , ومقعدة , بلا مكان ياويها, وسجلات او ارشيف الفنانين لانعرف اين ذهب, وما صار معها, وبيد من و في حين ان هذه النقابة من المفروض انها تمثل الفنان العراقي وهي الظامنة لحقه , وابداعهو من غائلة الطارئين , والمتسلقين والانتهازيين, وراكبي موجة الفن اليوم , ونقيب فناين لايعرف مايفعل, ولاحتى اين يجلس بغياب المكان, الذي ياويه, وياوي نقابته؟ .
• منحة رئاسة الوزراء لفنان العراقي , حصل عليها القليل من الفناني الرواد والكثير من الطارئين والمبتداين الذين لايمتلكون حصيلة فنية ولاتاريخ , سوى انهم دفعوا الرشاوى الى ادارة هذا النقابة ( بائعو السجائر, وبائع الشاي, والفيترية ومن يصلح سيارات الاخوة ) والكثير من الفنانين الذين لديهم المنجز الفني والتاريخ الطويل والحاصلين على الشهادات الاكاديمية والفنية لم يحصلوا على هذه المنحة ؟ .
• وحين يتجه الفنان الى تبني واجهة فنية او مؤسسة , يعمل من خلالها , ويقدم ابداعه, تبا هذا الجهات تحاربه , بشكل لا اخلاقي ولامهني ولافني , والغرض من كل ذلك معروف , الانانية والحقد , والحسد ....
• وهاب السيد / كاتب وفنان
• 2/4/2013
• حين تغيب المؤسسة المدنية في حياة الانسان, بتشريعاتها , وقوانينها, والتي تضمن لهذا المواطن حقوقه , وترسم له واجباتهو في تشريعات الحياة , تضيع معها عندئذ جميع الامنيات , ويصادر الابداع , من حياة وسلوك الفرد ! .
• ويظل خائفا, متوجسا, غير مطمان, حتى على حياته, من متغيرات الحياة وقوانين متغيرة وغير ثابتة , بمزاجية المدراء والمرؤوسين ومن يعتلون عروش المؤسسات .
• هذه المقدمة من حياة الانسان البسيط , فكيف اذا كان هذا الفرد مبدعا , وصانعا للجمال ومشاركا مشاركة وجدانية في بناء الحياة, وحاملا لخيال انساني باني للحياة نفسها, وجمالها وتطورها؟ كيف اذا كان الفنان بكافة تشكيلاته المختلفة والمتعددة ؟.
• ان غياب المؤسسة الفنية والحقيقية والرصينة اليوم, من ساحة الابداع والفن , وانعدام فسح مساحة وحرية وضمانة الحياة للفنان العراقي , افقدنا جميعا الابداع الحقيقي , وابتكار الصورة المعبرة , والمشاركة الفعالة في تغيير الحياة نحو الافضل , والى امام .
• غياب هذا المؤسسة , وفشلها المتكرر, هو بسبب من يديرها, ويتسلط عليها, ويتملكها, وكانها بيته, والاخرون هم اتباعه, له الكاس المعلى, وللاخرين مايجود به كرمه! وسخائه, هكذا يضيع الابداع , ويتشتت, ويضمحل, ويموت اخيرا؟ .
• من لم ياتيه الحظ من بيد يديه , ومن خلفه, ولم يكن منتسبا او موظفا , في وزارة الثقافة العراقية, ليس له حق المشاركة في الاعمال الفنية , باعتباره ( خارجيا) ؟ حسب تسميات وقوانين من يشرف ويتسلط على هذه الدائرة , وهكذا يظل الفنان يستجدي مؤسسات فقيرة لاتغني ولاتسمن جوع ولاتقدم له مايعينه على الابداع واخراج عمل فني حقيقي .
• دائرة السينما والمسرح , والتي هي المؤسسة الرسمية والفنية الوحيدة, والممولة من قبل الدولة , ولها امكانياتها الهائلة في انتاج الاعمال الفنية , يعتلي عرشها متسلطون اباحوا لانفسهم اختيار العمل الفني وفق علاقات شخصية , وانتهازيات معروفة ومكشوفة , ومصالح ذاتية ورغبوية واضحة للجميع ! واصدروا القرارات تلو القرارات في ابعاد او تقريب هذا العمل من ذاك , وهذا الفنان من ذاك ؟ .
• اتحاد المسرحيين , شكل من اشكال نقابة الفنانين , استحوذ عليه الفنان حيدر منعثر , ليظم داخله عوائلا باكملها , وقد لاتنتمي للعمل الفني اصلا, يطردون من يقولون انهم لايعرفونه , علما ان في بغداد وحدها الاف الفنانين , والكروبات الفنية المعروفة تلعب دورا في تعريف الاشخاص والانتماءات , وجميع هذه القرارات تصدر باسم ( حيدر منعثر ) .
• نقابة الفناني العراقيين , مشلولة , ومقعدة , بلا مكان ياويها, وسجلات او ارشيف الفنانين لانعرف اين ذهب, وما صار معها, وبيد من و في حين ان هذه النقابة من المفروض انها تمثل الفنان العراقي وهي الظامنة لحقه , وابداعهو من غائلة الطارئين , والمتسلقين والانتهازيين, وراكبي موجة الفن اليوم , ونقيب فناين لايعرف مايفعل, ولاحتى اين يجلس بغياب المكان, الذي ياويه, وياوي نقابته؟ .
• منحة رئاسة الوزراء لفنان العراقي , حصل عليها القليل من الفناني الرواد والكثير من الطارئين والمبتداين الذين لايمتلكون حصيلة فنية ولاتاريخ , سوى انهم دفعوا الرشاوى الى ادارة هذا النقابة ( بائعو السجائر, وبائع الشاي, والفيترية ومن يصلح سيارات الاخوة ) والكثير من الفنانين الذين لديهم المنجز الفني والتاريخ الطويل والحاصلين على الشهادات الاكاديمية والفنية لم يحصلوا على هذه المنحة ؟ .
• وحين يتجه الفنان الى تبني واجهة فنية او مؤسسة , يعمل من خلالها , ويقدم ابداعه, تبا هذا الجهات تحاربه , بشكل لا اخلاقي ولامهني ولافني , والغرض من كل ذلك معروف , الانانية والحقد , والحسد ....
• وهاب السيد / كاتب وفنان
• 2/4/2013

المعرض الشخصي الاول للفنانة ذكرى عبد الصاحب في فن الماكيير والمكياج /تغطيات

صحيفة فنون الالكترونية

تغطيات/18/12/2013

اقيم في باحة المسرح الوطني في بغداد اليوم الاربعاء المعرض الفني والاول للفنان ذكرى عبد الصاحب , وقد عرضت فيه مجموعة من الصور التي وثقت وأرشفت اعمال ومشاركات الفنانة في عمل المكياج في عدة اعمال مسرحية وتيلفزيونية .
الماكيير ذكرى اكدت لصحيفة فنون ان هذا هو المعرض الاول والوحيد في العراق والمختص بعمل الماكيير والماكياج الفني .
هيئة تحرير صحيفة فنون تتمنى النجاح والتقدم للفنانة ذكرى بمناسبة اقامة معرضها الاول خدمة للحركة الفنية العراقية والتي تكاد تخلوت من هذا النشاط الابداعي والخلاق . — مع ‏ذكرى عبادي‏.

_ فدعة ..من يتزوجها بعد انقضاء المعركة _؟ ذاكرة عراقية في مهب المصالح ! مفال /وهاب السيد

صحيفة فنون الالكترونية

_ فدعة ..من يتزوجها بعد انقضاء المعركة _؟
ذاكرة عراقية في مهب المصالح !

مسكينة هي فدعة الازيرجاوية , تلك الجنوبية الملامح والسكينة , السديدة في رايها , العلية في قومها وعشيرتها , شاعرة الحرف والكلمة , موقفا وتاريخا .
مؤرخين وكتابا وشخصيات كتبت في فدعة ال ازريج .ابنه علي الصويح , وخنساء عصرها , شاعرة وحكيمة وصاحبة موقف انساني واخلاقي ووطني .
السؤال ..هل يصح او يحق لنا اليوم ان نقيم المعارك الفنية ونحن مقبلين على انتاج درامي لذاكرة عراقية رائعة وقامة شعرية عفوية وانسانية ؟وهل سوف نكون ونحن هكذا بمستوى هذا الحدث التاريخي ؟وكيف سيكون ناتج عملنا ونحن نعرض لسيرة عراقية معروفة وواضحة المعالم ؟
صراع بين المسؤول والخالق الفني ...
مسكينة انت يا ابنة العم , وقد تحولت الى كرة في يد اهل الدار !
اما كان الاجدر والاحرى بمن يتبنى هذا العمل الوطني والاخلاقي والثوري , لامرأة ثورية ومعاصرة ان يعطيها حقها في النص الدرامي والفني والسلوك , والتضحية بكل غالي من اجل ظهور عمل فني متميز لسيرة معروفة ؟
معارك تحتدم ,وصراعات تنتعش , في اورقة فدعة !والاسباب كثيرة ومعروفة , والغسيل الفني ينشر كل يوم على حبل الاعلام الورقي والالكترونية !
بأي صفة سوف تضعنا المؤسسات الفنية العربية حين ترى وتسمع ان جهة فنية عرااقية لم تحافظ على مخرج عربي تطوع للعمل وخدمة الدراما العراقية ؟
واين هو دور شبكة الاعلام العراقي الجهة المنتجة او المنفذة , اليس عليها اتخاذ الموقف ومعالجة الموضوع ؟قبل ان يتناسل وويكبر ويتمدد ؟ام انها تفتح عينا وتغمض الاخرى بعيدا عن الاضواء؟

ونعود مرة اخرى للوجع الذي يرافقنا دوما الا هو فقدان القوانين والتشريعات النقابية والمؤسساتية كما هو معمول به في جميع بلدان العالم , قوانين تحمي الفنان وتؤسس لعمل الانتاج وطريقة الادارة وتعطي لكل ذي حق ..حقه ......

— مع ‏صبحي صبحي‏ و ‏‏27‏ آخرين‏.

قصيدة _ هذا الساعي_ للشاعر عادل سعيد

عادل سعيد

هذا الساعي !

الرسالةُ ( الإستراتيجيةُ ) التي
أرسلتُها الى روحي
لمْ تصِلْ حتى الّلحظة
لأنّ ساعي البَريد
لم يتقدّمْ سنتمتراً واحداً
و هو يقودُ دراجتَهُ الهوائيّة بعزم
منذ ستين عاماً
دون أن تلامسَ عجلاتُها الأرضَ التي
تنزلُقُ تحتَها
في الإتّجاهِ المعاكس
الساعي الذي
يجهلُ الساعي مِنْ أجلهِ !
ساعي البريد الذي لم يكفّ عن قِيادةِ دراّجتِهِ
رغمَ أنّ سْلطاتِ روحي المستِبدّة
أقالَتْهُ من الخدمةِ
في أولى مَهمّاتِهِ ..
ساعي البَريدِ الذي
لا يحملُ في حقيبتِهِ
سوى رسالة واحدة ..
ساعي البَريد
…
جَسدي !!

سينما ايرانية /مقال -وهاب السيد

صحيفة فنون الالكترونية

متابعات

السينما الايرانية تتقدم والعراقية تتراجع !...

انهت السينما الايرانية من اضخم مشروع سينمائي يجسد ملحمة عاشوراء بتكلفة تزيد عن خمسة مليون دولار رغم أن بعض التقارير أشارت الى ميزانية مفتوحة لأنتاجه ".

تم الأنتهاء من أضخم مشروع سينمائي أيراني يجسد ملحمة عاشوراء في فيلم سينمائي بمواصفات عالمية ، الفيلم من أخراج وسيناريو الفنان الأيراني القدير أحمد رضا درويش ، عنوانه الفارسي : روز رستاخيز ( يوم القيامة ) ، والاسم العربي والانكليزي : "الحرية "وسيتم تسويقه بثلاث لغات هي الفارسية والعربية والانكليزية ، الميزانية المعلنة عن تكلفة الفيلم تزيد عن خمسة مليون دولار رغم أن بعض التقارير أشارت الى ميزانية مفتوحة لأنتاجه , وقد قضى درويش ثلاث سنوات في اجراء البحوث التاريخية وكتابة السيناريو ونحو سنة في تصويره في مدن ايرانية عدة من بينها بم وشاهرود وشهداد ورباط كريم وطهران ، يقول درويش في حديث خاص لموقع آي فيلم "انتاج فيلم عن واقعة كربلاء كان دائما واحدة من امنيات اهل السينما في ايران. فمثل هذا العمل هو قطرة في بحر العبر من استشهاد الامام الحسين بن علي عليهما السلام".يبدأ الفيلم بوفاة معاوية بن أبي سفيان وينتهي بمأساة أستشهاد الحسين (ع) ، مدة الفيلم ساعتين ونصف ، تم أنجاز مهام مابعد التصوير ( مونتاج ، موسيقى تصويرية ومكساج ، المؤثرات الخاصة ) في لندن ، حيث أتم المونتاج المونتير البريطاني الهندي طارق أنور والذي رشح للأوسكارعن مونتاج فيلم خطاب الملك ، كما أنجز الموسيقى التصويرية الموسيقار البريطاني أستيفان وار برك الحاصل على الأوسكار عن فيلم شكسبير عاشقاً ".

ا
لجدير بالذكر أن بعض الفنانين العرب شاركوا في هذا العمل الكبير منهم الفنان السوري الكبير جمال سليمان والعراقي جواد الشكرجي ".

بيتنا بحر هائج /قصيدة الشاعرة شذى عسكر

اكتب تعليقاً...

خيارات

‏‎Shatha Askar Najaf‎‏

بيننا بحر هائج ٌ
إمتطاءَ امواجهِ
انتحار ْ
والأبحارُ في الجوى
احتضارْ
الوجدُ الذي استباحَ الروح َ
ينهشُ بجسدٍ
تأرجح بين اللظى
نسجتُ من طيفهِ مراكبا
وأنا أدركُ الوصولَ اليه ِ
محالْ
لِمَ الوداع ُ
لِمَ الهجر ُ
لِمَ يُذبح ُالوجد ُ
مراتٍ ومرات ْ
بنفس تلك السكينَ
البلهاءْ
لِمَ يُغتال جسد عاشق
نثر حبات سنابله
على أرض بياض
نقضتُ
كما نقض في الأساطير ِ
عُروة بن الوردِ
حكاية َ
ثنيات الوداع
سقطت الاسطورة
ولَمْ اُصَب بحمى
ولن يسري
سُمَ الفراق
جسدا اعتاد َ
مغازلة الوداع ْ....

شذى كركوك

شخصيات في الرسم : كليوباترا

 

                ألهمت كليوباترا العديد من الفنّانين منذ عصر النهضة. كانت ملكة عظيمة خضع لسحرها اثنان من أقوى الزعماء العسكريين الرومان: يوليوس قيصر ومارك أنطوني. صحيح أنها هُزمت في النهاية، لكن موتها المأساوي حرم المنتصر من جزء من انتصاره على الأقلّ. الكتّاب القدامى متفّقون على حقيقة أن كليوباترا ماتت بلدغة أفعى في يدها. غير أن شكسبير هو الذي اخترع قصّة أن اللدغة كانت في ثديها. ثم أخذت الفكرة بعد ذلك طريقها إلى الفنون البصرية. والملاحظ أن معظم اللوحات التي تصوّر كليوباترا تركّز على واقعة موتها، استنادا إلى ما تذكره بعض المصادر التاريخية والأعمال الأدبية. ولدت كليوباترا لعائلة من الفراعنة عام تسعة وستّين قبل الميلاد. كان تعطّشها للسلطة قويّا، لدرجة أن شقيقها بطليموس الثالث عشر اجبرها على مغادرة مصر كي يتمكّن وحده من حكم البلاد. كانت كليوباترا تستخدم حيلها النسائية. وقد اخفت نفسها في سجّادة تمّ تسليمها في ما بعد إلى يوليوس قيصر. وأصبح في النهاية متورّطا في علاقة عاطفية معها ووعدها بمساعدتها على استعادة عرش مصر. أنجبت كليوباترا لقيصر ابنا. لكنها في ما بعد أصبحت عشيقة للجنرال الروماني مارك أنطوني الذي أنجبت له ثلاثة أطفال. لكن علاقتها بـ انطوني نتج عنها في النهاية عواقب مصيرية. كانت كليوباترا قاسية على منافسيها بفضل ما كانت تمتلكه من جاذبية وسحر. ويبدو أن قصص حبّها كانت مبنية على أهداف استراتيجية. كليوباترا الحقيقية قد لا تشبه في الواقع النساء اللواتي ظهرن في لوحات عديدة تصوّرها. غير أن حياتها الأسطورية وموتها المأساوي كانا عنصري إلهام للرسّامين على مرّ قرون. جمال كليوباترا الغرائبي استبعد الشقراوات وذوات الشعر الأحمر ووفّر بدلا من ذلك الفرصة للعديد من الملهمات ذوات الشعر الأسود أن يُخلّدن في الرسم. الرسّامون الاستشراقيون والأكاديميون والنيوكلاسيكيون وجدوا في كليوباترا موضوعا مثاليا لأسلوبهم الغنّي والمفصّل. لوحة الفنّان الاستشراقي جان ليون جيروم بعنوان "كليوباترا وقيصر" تصوّر كليوباترا في اللحظة التي تغادر فيها السجّادة التي كانت قد اخفت نفسها بداخلها كي تتمكّن من الالتقاء بـ يوليوس قيصر. وكليوباترا هي النقطة المحورية في اللوحة، بينما يتراجع حضور قيصر إلى الخلفية. ويُرى وهو جالس عند طاولة بينما يحدّق في المرأة التي ستغيّر مسار حياته.

كان يوليوس قيصر في ذلك الوقت في العقد الخامس من عمره، في حين كانت كليوباترا في العشرينات من عمرها. كانت بحاجة إلى قوّة قيصر. وكان هو يطمح في توسيع نفوذه الشخصي من خلال كليوباترا. غير أن الرومان لم يوافقوا أبدا على تحالفه معها. لذا اغتيل قيصر عام 44 قبل الميلاد، بينما عادت كليوباترا إلى الإسكندرية لتحكم مصر مع طفلها الصغير منه. في لوحة بعنوان "كليوباترا تجرّب السمّ على سجناء مُدانين"، رسم الفنّان الأكاديمي الفرنسي ألكسندر كابانيل (1823-1889) لـ كليوباترا صورة تقشعرّ لها الأبدان. وتظهر في اللوحة، بصحبة خادمتها ونمر مروّض، وهي جالسة تراقب مشهدا لرجال ينازعون الموت بعد تعريضهم لجرعات سمّ مميتة. في هذه اللوحة نرى كليوباترا الجميلة، لكن القاسية، وهي تلاحظ بلا مبالاة تأثير السمّ على السجناء الفقراء. وقد بذل الرسّام جهدا كبيرا في إبراز اللباس الغريب للمرأة والعمارة المصرية في الخلفية. كان المصريون بارعين في استخدام العقاقير والسموم. وكليوباترا هنا تضيف إلى معرفتها الخاصّة بكيفية القضاء على منافسيها مهارة التحضير لطريقة انتحار سريعة. الفنّان الرمزي الفرنسي غوستاف مورو (1826-1898) كان مفتونا على ما يبدو بالنساء الأشرار في التاريخ. ولوحاته تصوّر عددا من الإناث القاتلات مثل سالومي وباثشيبا وغيرهما. في إحدى لوحاته، رسم مورو كليوباترا وهي تجلس بطريقة مغرية أمام خلفية حالمة. نظراتها تبدو غير مكترثة. وهي هنا ليست مجرّد كائن مزخرف، بل امرأة تشعّ بهالة من الذكاء. مع صعود أوكتيفيان وسقوط مارك أنطوني، وصل حكم كليوباترا إلى نهايته. وبعد معركة كارثية بالقرب من الإسكندرية، تم إبلاغ انطوني كذبا أن كليوباترا ماتت، فقام بطعن نفسه حتى الموت. وبعد ذلك بفترة وجيزة، كانت كليوباترا قد خطّطت لموتها. القصّة الشهيرة هي أنها ماتت بلدغة أفعى عام 30 قبل الميلاد. والمؤكّد أنها كانت تعرف الكثير عن السموم. وربّما كانت تفضّل جرعة سريعة على الموت البطيء بلدغة أفعى.

في لوحة بعنوان "موت كليوباترا"، رسم الفنّان الفرنسي أندريه جان ريكسانس (1846-1924) منظرا مذهلا لـ كليوباترا الميّتة مع خادمتها التي تعرّضت هي الأخرى للدغة قاتلة من الأفعى. ريكسانس رسم كليوباترا على هيئة امرأة عارية. وهي تبدو في اللوحة اقرب ما تكون إلى جارية أو محظية منها إلى ملكة. الفنّان الايطالي غويدو ريني رسم كليوباترا بهيئة خاطئة تائبة، وعلى نحو لا يختلف كثيرا عن لوحته عن مريم المجدلية. الفنّان النمساوي هانز ماكارت أيضا رسم موت كليوباترا مع أنماط فنّية وتفاصيل زخرفية. والفنّان لورانس ألما تاديما أُظهر كليوباترا كملكة جميلة وواثقة. لكنه أهمل العري الذي كان آنذاك موضة سائدة، وتنازل عن الزخرفة الشرقية لمصلحة الزيّ الهلنستي الصحيح تاريخيّا. الفنّان الأمريكي فريدريك آرثر بريدجمان رسم كليوباترا برفقة عدد من خادماتها وهي تتمشّى على مدرّجات جزيرة فيلة. بالنسبة لـ بريدجمان فإن العمارة تلعب دورا مهمّا. وقد أضاف إليها الضوء والمناظر الطبيعية. كان بريدجمان نفسه قد سافر إلى مصر وعكس انطباعاته عن تلك الزيارة في سلسلة من اللوحات. كليوباترا في لوحة بريدجمان لم تعد مهمّة كثيرا. هي ليست أكثر من ذريعة لرسم امرأة جميلة أمام خلفية مصرية. في لوحته "كليوباترا والأفعى"، رسم الفنّان الفرنسي ميشيل كورنيلي كليوباترا بنفس الطريقة التي رسمها بها زميله اوجين ديلاكروا. وهي تظهر في اللوحة بصحبة الفلاح الذي يقدّم لها سلّة من التين تختبئ بداخلها أفعى، وسط دهشة اثنتين من وصيفاتها. بعض المؤرّخين يشيرون إلى أن كليوباترا، رغم قوّتها، لم تكن تتمتّع بذلك الجمال الخارق. غير أن الأمر لا يتعلّق بالملامح. فالجمال العادي كان ولا يزال احد أعظم المغريات في جميع العصور. ويقال إن الوسامة تولد مع الإنسان، بينما الجمال يوفّر فرصا متساوية. موت كليوباترا أصبح مع مرور الأيّام أسطورة رومانسية بعد أن خلّده شكسبير في مسرحيّته. وقد فضّلت الموت بالسمّ على أن تؤخذ أسيرة إلى روما على يد اوكتيفيان. وبعد موتها أحكم الرومان سيطرتهم نهائيا على مصر. ومع ذلك، فإن التاريخ الحقيقي لـ كليوباترا دُفن معها إلى الأبد. والتاريخ الذي نعرفه عن تلك الحقبة هو ما سجّله المنتصرون. مدونه عالميه