سيرة فنان / الفنانة والمخرجة المسرحية الدكتوره عواطف نعيم

عواطف نعيم

فنانة عرقية قديرة ممثلة ومخرجة وباحثة اكديمية ، لها العديد من الاعمال الفنية سواء على صعيد السينما والمسرح والتلفزيون - دبلوم فنون جميله فرع التمثيل - بكالوريوس فنون جميله جامعة بغداد - ماجستير إخراج مسرحي جامعة بغداد - دكتوراه إخراج مسرحي جامعة بغداد - عضو مؤسس لرابطة نقاد المسرح في العراق - عضو نقابة الفنانين العراقيين ورئيسة الشعبة المسرحية لدورتين - مؤسسه لقسم مسرح الطفل في دائرة السينما والمسرح / 1996 - مؤسسه لأول مهرجان قطري لمسرح الطفل وعضو اللجنة العليا / 2001/ 2002 - عضو الفرقة القومية للتمثيل / مخرج مسرحي أول - مثلت المسرح العراقي في أكثر من مهرجان وملتقى ثقافي / مهرجان قرطاج المسرحي / مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي / مهرجان المسرح الأردني / مهرجان دمشق المسرحي / مهرجان مسرح الطفل في تونس / مهرجان بغداد المسرحي في كل دوراته / مهرجان مسرح الطفل الأردني / مهرجان الرباط / مهرجان البحر الأبيض المتوسط الجوائز والشهادات التقديرية: جائزة المركز العراقي للمسرح كأفضل ممثله للموسم المسرحي 1985 جائزة أفضل ممثله في مهرجان قرطاج التلفزيوني عن السهرة التلفزيونية بلابل / 1985 جائزة أفضل ممثله من جامعة بغداد عن السهرة التلفزيونية رجل و امرأة /1987جائزة ا فضل ممثله من دائرة السينما والمسرح عن العرض المسرحي الحريم / 1987 جائزة الإبداع من وزارة الثقافة والإعلام عن إخراج مسرحية ٍٍفوك جائزة الإبداع من وزارة الثقافة والإعلام عن أداء شخصية الليدي ماكبث /1998 جائزة الإبداع من وزارة الثقافة والإعلام عن تأليف وإخراج مسرحية بيت الأحزان / 1997 جائزة التأليف المسرحي لمسرحية لو في مهرجان النصر والسلام الجائزة الفضية من مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عن الدراما الإذاعية ٍ نورس يحلق ِ الجائزة الفضية من مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عن الدراما الإذاعية الأوائل ِ نالت ما يزيد عن مئة وعشرين شهادة تقديرية عن مشاركاتها كباحثة وناقدة مسرحية من الملتقيات الثقافية والندوات الفكرية والمهرجانات المسرحية. أخرجت للمسرح القومي العراقي وكتبت العروض المسرحية الاتيه: كنز من الملح / 1996 بيت الأحزان / 1997 يا طيور / 1997 أنا وجدي والدمى /1999 فوك / 2001 حجر السجيل عن ثورة الحجارة /2001 ترانيم للعشق /2002 مهر لبغداد / 2003 أنا في الظلمة ابحث /2005 اخرج نصوصها المسرحية مخرجون عراقيون: المخرج عزيز خيون: مسرحية لو ومثلت المسرح العراقي في مهرجان القاهرة التجريبي الدورة الثانية وحصدت جائزة التمثيل كما حاز مخرجها جائزة الإخراج في مهرجان النصر والسلام / 1988 مسرحية انظر وجه الماء /1989 مسرحية تقاسيم على نغم النوى /1993 مسرحية مطر يمه / 1990 مسرحية مسافر زاده الخيال / 2004 وقد قدم العرض في مهرجان المسرح الأردني وفي مسرح الرور في ألمانيا / 2005 المخرج كاظم ألنصار اخرج لها العرض المسرحي ٍ السحب ترنو الي ِ وقد حصد العرض جائزة أفضل عرض مسرحي في مهرجان المسرح العراقي /1998 كما مثل المسرح العراقي في مهرجان المسرح الأردني أخرجت لها الفنانة إقبال نعيم عرض الأطفال الأمنيات الدهبيه وقد مثلت مسرح الطفل العراقي في مهرجان المسرح الأردني للطفل وحاز العرض جائزتي الإخراج والتمثيل قدم لها مسرح دبا مسرحية أبحر في العينين في مهرجان االشارقه وحاز العرض جوائز المهرجان في التمثيل والإخراج السينوغرافيا اخرج العرض الفنان عزيز خيون كرمت كمؤلفه مسرحيه من مهرجان قرطاج المسرحي /1993 تعد أول فنانه عراقية تكرم في المهرجان المذكور كما تعد أول فنانه عراقية تكتب للمسرح العراقي وتعرض نصوصها على خشبات المسارح داخل العراق وخارجه كرمت من مهرجان قرطاج كواحدة من الفنانات العربيات المتميزات / 2005 مثلت المسرح العراقي كباحثه في الندوات الفكرية المصاحبة للمهرجانات الاتيه: مهرجان قرطاج المسرحي /المثلوجيا والاسطوره في المسرح /2001 مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي المسرح العربي بين الحداثة وما بعد الحداثة / 2004 مهرجان دمشق المسرحي وسائل الاتصال الحديثة في المسرح / 2004 الملتقى الفكري في الشارقة الشعر في المسرح /2004 عملت مع المخرجين العراقيين إبراهيم جلال سامي عبد الحميد قاسم محمد محسن العزاوي عزيز خيون عوني كرومي صلاح القصب فاضل خليل كتبت وأخرجت لاداعة بغداد العديد من البرامج الثقافية والدرامية والمسلسلات كتبت العديد من المسلسلات والسهرات الدرامية لتلفزيون العراق ولشركات الإنتاج الدرامي تواصل كتابة المتابعات النقدية والتنظيرات والدر ا سات في مجال المسرح في الصحف العراقية والعربية /المدى / الدستور / المشرق / الرافد / الصدى / دبي الثقافية

السينما.كوم

Benyahya Azzaoui‎‏ مقال/لدراماتورج الفنان ....

Benyahya Azzaoui‎‏

أظن أن موقعكم أصبح منارة فكرية بامتياز... هو الذي حفزني أكثرللبحث في آيات التدبر لتشخيص سمو الجمال...ما أروع الكلمات حين يطوعها العقل لتصل القلوب المستبصرة في آيات الحسن والخلق والأبداع ،وخاصة ان كانت تصادف ((توأم الروح )) هي الآية الحسنى في عظمة الكمال... شكلا ومضمونا من ابداع الرحيم الرحمن..ما أروع المشاعر الأنسانية حين تهفو نحو القلوب الطيبة التي تنظر بمنظار الصدق في القول والفعل والقرار...وما أجمل وأغلى الفكر المتنور الملحاح في السر والأسرار... وما أعظم جزرالبحر ومده أثناء غضبه... وما أحلى صفاء السماء وكبده... حائر أنا وفي الحيرة المحيرة في هذه الأقوال...ضاع المفتاح في غياهب الحكمة والأحكام... هل سأجد في طريقي علما من الأعلام..؟ يرشدني لأجد المفتاح السري الملفف بالأكمام ضاع.....
كلنا بحاجة ماسة الى لمسات الحنان..من لدن بشر مثلنا كنا نحلم به في حلم اليقظة أو المنام...منذ نعومة أظافرنا وجدنا انفسنا نتجادل مع "فارس –ة-الأحلام".. بدأ يكبر وينمو مع نمونا الى أن صار كل واحد منا في ريعان الشاب...كل فرد له قصة في مراهقته وعز شبابه ثم في كهولة ولم لا حتى اثناء شيخته...
كم من تساءلت مع نفسي حول فارسة الأحلام ، وأخيرا حطت فوق رأسي كعصفور جميل وناقشتها مع نفسي ..وقلت لها هل انت ملكة خيالي السرمدية المسومة في مخيلتي منذ زمان، واسترسلت..بحثت عنها في كل مكان..هل هي بشر مخلوق من ماء مهين...؟أم هي حلم يقظتي ورقيبي المعين...؟
يعجبني ولا يعجبني!!!؟ يعجبني أن أرى الناس تنعم في أمن وأمان..ولايعجبني الأنسان في العالم يمشي على رأسه...كم يعجبني وكم لا يعجبني!!!!؟ كم يعجبني حين أحس بائتلاف الأرواح الطيبة تبحث عن بعضها في كل مكان وزمان...وتعطي اثناء اللقاء والتلاقي القيمة الجمالية لسمو اللذة الكبرى على مقياس الثانية للزمان..يعتبرها اللبيب روعة في الكمال لأن ثانية التلاقي تحسب ببليون سنة مما تعدون....ثم عند التزاوج تحرث /الأرواح/ حرثها المحروث انسيابيا فيه نماء وخصب نظيف ،نتاجه عقل الأنسان المتنور ذي أفنان وأكمام...وكم لا يعجبني حين أرى مجتمعي المثابر المكابر الصابر صبر الصابرين وهو محبط بيأس اليائسين الذين عند ربهم يرزقون ((هكذا علمونا ثقافة الماضي النرجسي المحمل بهاجس الشجى المشجون في مضمونه وعد ووعيد))،مساكين شعوب الجنوب يتمتمون ويبخرون ويطبلون ويحضرون عبر مغناطيسية "الكثارسيس" ..طبول ومزامير وجدبة صوفية،تزيدهم غما واستكانة واستضعافا منتظرين ناضرين وجه الحق يشرق في يوم ما!!!؟؟ ظانين في القريب العاجل ،أن الشمس ستشرق من الغرب والسماء تمطرلهم دراهيم ودولارات..وهم على أرزاق الربا يعيشون ..تصرف لهم من طرف بما يسمى جمعيات ذات خير واحسان...هل الأحسان بالاستجداء؟...متى يعجبني ومتى لايعجبني!!!!؟ متى يعجبني في الجميل الأجمل فوق الأعجاب ... حين تشرق شمس الحرية على كل جزء من هذا العالم الجميل فيه الخيرات بكثير، لكن للأسف تستغله أقليات رؤوسها رؤوس الشياطين...متى ترى عيني المجردة العالم يسوده العدل والأعتدال والعدالة الأجتماعية والمساواة بين جميع مخلوقات وخلائق الرحمن....ومتى لا يعجبني حين أرى كل يوم أرواحا تزهق بغير ذنب قتلت..كان زمانا استباحة النساء أما اليوم فاستباحة الرجال والنساء والأطفال والعالم يتفرج كأن ساديته توغلت وتغولت في سياسة الصمت الصائت، لماذا؟ هناك شئ ما يحاك في العالم ضد انسانية الأنسان...؟؟كيف يعجبني ولا يعجبني!!!!؟ كيف يعجبني وأنا أبحر في البحث عن الحلقة المفقودة في كنه الأنسان سواء كان ذكرا أو انثى!!! ..وكيف يعجبني شديد الأعجاب عندما يرتقى فكرالأنسان الكوني الى عالم التحضر ويرتوي من ماء تسنيم الحياة المتمثلة بمعين العلم في الكيفية والكمية ثم يبني الأنسان الذات والأرادة المثلى التي هي بحاجة الى طاقة من نور العلم المبين.. كيف يعجبني في كل لحظة من لحظات الأحداث...وفي كل حدث قصة وزمان ومكان واشخاص من مختلف الأجناس والألوان ..كل واحد منا بحاجة ماسة الى روعة الجمال...الجمال في أنفسنا أفلا تبصرون؟.والحنان كذلك..!!!...كيف لا يعجبني وأنا المتأمل في الأكوان ... وصدفة أتلمس وأتحسس عبرالمفاجآت السراة التي تقودني الى جنة الكوثرمع خليل الروح... أتلذذ من انفاسه عطر الزهور وطيب الريحان.((ربما هي ملكة الخيال أو..؟؟؟.))لا أدري وأدري ((ههههههههه)...لماذا يعجبني ولماذا لا يعجبني!!!!؟ لماذا يعجبني العدل والعدالة الأجتماعية والمساواة وحب الأنسان كيف ما كان لونه أوشكله أو ملته أو عقيدته شريطة أن يفقه جيدا مفهوم الحرية وحدودها من أين تبتدأ والى أين تنتهي..((هذا المبدأ الفلسفي يعجبني))..ولماذا لا يعجبني الشر والشرور والعلة القصوى لطمس عيون القلب الذي هو منبع الخير للمشاعر الأنسانية العظيمة..((لأن الشر هو طاغي على الخير في النفوس البشرية يجب على كل منا تلمسه وقتله لكي يستفيض الخير كل الخير من جديد، ويعم الحب والوئام)).... لماذا يعجبني الهيام العذري الذي نبحث عليه جميعا مع الأرواح الطاهرة ، لأنه /الهيام العذري/ هو جذور الشجرة الطيبة المباركة الباسقة فروعها في علياء السماء ...ظلالها ممتددة وفاكهتها لذيذة الذوق والأحساس ، لا مقطوعة ولا ممنوعة تسر بشموخها وروعة جمالها العشاق المغرمين بغرام الصدق الصدوق والناظرين الى الشجرة المباركة الطيبة ويسقونها هما الأثنين/ الذكر والأنثى/ بماء من زلال ناعم نعومة الحرير..ويتظللون تحت فروعها الكثيفة الأزهارفي كل حين ،وحين ..حيث يجد المغرمين بسر مغناطيسية الأرواح نسيما عليلا يعطر الجو والقلبان التوأمان، المتعطشان/الذكر والأنثى/ للحرث المحروث بلذة كبرى تطول جولتهما بمقياس زمني و بحسبان...عندها يكون خصبها روعة في الكمال ..ويخلق انسان جديد له فكر من جينات العباقرة في عالمنا التخلفي ويستطيع تغيير الزمان والمكان..وتلتحق بالركب أمة الجنوب بأمة الشمال وترتقي انسانية الأنسان في كل جزء من العالم الجميل الأفنان.
الناقد المسرحي المغربي الدراماتورج: بنيحي علي عزاوي

قصيدة _ حديث الروح_ الشاعرة الالقة ‏‎Khadija El-Sa'adi‎‏

اكتب تعليقاً...

خيارات

‏‎Khadija El-Sa'adi‎‏

حديث الروح

كلّ ارتعاشات قلبي،
ومشاعري
تدورُ حولك.

كلّ رغباتي زائلة
إلا رغبة الطيران إليكَ.
أبحثُ عن أمكنةٍ
دون زمان
تزخر بالجمال.

تركتُ حواسي الخمس
لتستريح
وهمتُ بالروحِ معك.

كلما زاد البعاد
سطع نجمكَ أكثر.
وكبرتْ مرآة روحي
ألف مرّة.

أجمل لوحة
تلك التي رسمتها أمواجُ فكري
تتلوّن من ضياء الروح
وأنتَ روحي.

حين أعانقُ طيفكَ
تبدأُ الاشياءُ من حولي
بالتلألؤ
وأبدأُ أحبّك من جديد.

أتوقُ إليكَ
قي كلّ زمانٍ ومكان
وعند عتبة احلامي
أنتَ حُلمي الأول
وموجة حبّ ترافقني
في العوالم الأخرى.

في الليل
عانقتُ أزهاركَ وغفوتُ
وفي الصباحِ
أشرقتْ روحي
شموساً من ضياءِ غبطتي.

جولة اخرى _ قصيدة للشاعر الجميل قاسم الساعدي

جولة أخرى

سادعي
ان لاأوقات فراغ لدي .... تصلح للحب
وأن لامحنة قادمة
تدفع بي
لآطارد طيور الغاق
في دغل يابس
وان نهاراتنا..... حيه
ولا جنون يحملنا للقاع
وسادعي
أن لاطعنات في الظهر
و أن ألخنجر
علامة السياسي الفارقة
والموت لايتركك ثملا"
للقبر او السرداب
سأدعي
ان لاعلاقة
لآولى مواويل الحزن
بمسقط رأس الوطن
بل سأدعي
انني استعد لجولة اخرى
في الزمن الذي يمر
مثل
عانس قلقة
على السرير وحيدة
تمسك بالتعويذة الخضراء ... بقوة

متابعات محرر صحيفة فنون الكاتب كريم جبار الناصري/شعرية السرد عند احلام مستغانمي

كريم جبار الناصري‏

شعرية السرد أم شاعريته عند أحلام مستغانمي
ضيف اليوم السبت 4/1/ 2014 لنادي السرد في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق –الدكتور احمد ناهم ليتحدث عن شعرية السرد عند الروائية أحلام مستغانمي عن روايتها- الأسود يليق بك-
وكان الشاعر والروائي حسن البحار من أدار الجلسة متحدثا عن سيرة الدكتور احمد كتدريسي لمادة النقد وشاعر تسعيني له عدة إصدارات وناقد له مقالات نقدية وله رواية أيضا وأشارالى أن الرواية أخذت من الدراسات النقدية الكثير ومنهم الدكتور الضيف احمد ناهم
ومن ما تحدث به الدكتور الضيف قائلا - حين ما تكتب المرأة فتكون لغتها شفافة وشعرية السرد داخلة في هذه الرواية وأحلام صوت نسوي تتميز كتاباتها بنوعية خاصة واجناسية وروايتها تنتمي إلى واقعية بأسلوب شعري وانزياح وتأمل وكانت الرواية بحركات مختلفة تأخذ صفات عنونة وتوثيق يأخذ بعدا آخر للقراءة والتلذذ فلكل حركة كان لها خطواتها ففي الأسلوب السردي نجد هذه الشفافية والانزياح الشعري لدى الروائية فهي رواية نسوية في مضمونها ودلالاتها وتستمر الروائية بالتوصيف ما بين السرد والشعر وفيها انزياحات بلاغية وأسلوبية – الحب- الحزن- الموسيقى- الأحلام- الغناء ...وهنا استفادت من النثر وقد أغنت روايتها بسردية شعرية وقد حاولت المزج واللعب بالأحداث لتوصف الشخصيات والأمكنة في سردها بطرق شتى...
وتحدث أخيرا قائلا - وهذه وجهة نظري نابعة من قراءة أولى للرواية ولا انتمي إلى النقد الانطباعي واندماجي مع الكاتب ولربما هناك وجهات نظر أخرى لدى الآخرين –
وثم قدمت بعض المداخلات من قبل الحضور ومنهم د- خليل إبراهيم قائلا- لما لمحته من حديث الدكتور جميلا ولدي ما أقوله حيث تعرض الدكتور إلى قضية الرواية النسوية مقابل الرجل في الروايات النسوية . ولماقراته لهن أنا اشعر بان المرأة لا تقدم نفسها واسأل هل أن المرأة تود أن تقدم لنا فعلا مانشعر به أم هي رواية رجالية بقلب نسائي---
أما الأستاذ الناقد إسماعيل إبراهيم عبد تداخل بقوله- هذا الأجراء أجراء جيد ولدي ملاحظة لىما قاله الدكتور في هذا البوح وأقول أن الشعرية ليست الشاعرية . فالشاعرية لحظة الشعراثناءالكتابة بما يخزن من لغة والشعرية إشعاعات لغوية فيها بلاغية وان الشعرية في رواية- الأسود يليق بك- تصورت يقول الدكتور أن يكون موضوعه بالشكل الآتي—أن يقوم بتفصيل نوع السرد ويدخل غالى الشعرية وكيف تكون لغة السرد للروائية وما تضفي بإشعاعات واقو لان هذه الرواية رواية شاعرية وليست شعرية سردية حيث أخذت الكثير من الشعر ولم تعطي سردا –
وعلق الأستاذ طارق العزواي بخاطرة جميلة عن تناص الرواية بما أخذت من مقولات وشعر لأدباء وكتاب وطرح فيها رؤية سياسية للرواية ---
أما الدكتورة الناقدة عالية تحدثت أن الموضوع مهم وخطير جدا بما يطرح من قضايا نقدية في الرواية ثم الطرح بما يمزج بين الشعرية والشعر ربما علينا أن نتحدث عن شعرية السرد فلا بد أن نتحدث عن شعرية الزمن وتصنيف السرد ومجموعة الخصائص والتقنيات السردية . فتحدث الدكتور في ما كتبت المرأة وغوصها في التوصيف وأنا مع أستاذ إسماعيل ولربما نسمي الرواية رواية غنائية آذ كان الوعي يحرك الرواية وعيا شعريا وأحلام عبارة عن شاعرة كبيرة كما وصفها الروائي سعد محمد رحيم –
وللروائي حميد الربيعي مداخلته –أتصور أن أحلام تحاول أن تجمل الحياة للمجتمع والمجتمع البدائي متكون من أبناء المدينة وأبناء الصفيح وهذا يرصد من قبل الأشخاص فأحلام تحاول أن تقول لنا أن المجتمع هو مجتمع مدينة وتطرح لنا لغة شعرية لتجمل الحياة وتحاول في وصفها المدينة في ذاكرة الجسد حيث تقدم وصف كبير ولغة شعرية تقول لنا فيها بان أبناء المدينة هم المهذبون...
ورد الدكتور على المداخلات بقوله-- شعرية السرد أوردتها في حديثي وأكدت على شعرية السرد في الأحداث وغيرها وفي التداخل الاجناسي بين السرد والشعر—ونعم الرواية سياسية لكن تطرح أفكارها من الناحية الاجتماعية وأحلام حققت المستوى السردي وتحدثت عن ذلك ولربما تكون هناك روايات عراقية هي الأفضل بشعرية سردها وأخيرا اشكر كل المداخلين والذين طرحوا أفكار مغايرة وهذا هو النقد الأدبي واشكر الحضور ونادي السرد لإتاحتي الفرصة وأحب أن أتواصل معكم لاغناء الجلسات...
وثم قدمت باقة زهور للضيف قدمها الروائي سعد محمد رحيم وتمنى الجميع التواصل في الجلسات وحضور الأعلام لتغطية هكذا جلسات ثقافية مهمة................

ضيف اليوم السبت 4/1/ 2014 لنادي السرد في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق –الدكتور احمد ناهم ليتحدث عن شعرية السرد عند الروائية أحلام مستغانمي عن روايتها- الأسود يليق بك-
وكان الشاعر والروائي حسن البحار من أدار الجلسة متحدثا عن سيرة الدكتور احمد كتدريسي لمادة النقد وشاعر تسعيني له عدة إصدارات وناقد له مقالات نقدية وله رواية أيضا وأشارالى أن الرواية أخذت من الدراسات النقدية الكثير ومنهم الدكتور الضيف احمد ناهم
ومن ما تحدث به الدكتور الضيف قائلا - حين ما تكتب المرأة فتكون لغتها شفافة وشعرية السرد داخلة في هذه الرواية وأحلام صوت نسوي تتميز كتاباتها بنوعية خاصة واجناسية وروايتها تنتمي إلى واقعية بأسلوب شعري وانزياح وتأمل وكانت الرواية بحركات مختلفة تأخذ صفات عنونة وتوثيق يأخذ بعدا آخر للقراءة والتلذذ فلكل حركة كان لها خطواتها ففي الأسلوب السردي نجد هذه الشفافية والانزياح الشعري لدى الروائية فهي رواية نسوية في مضمونها ودلالاتها وتستمر الروائية بالتوصيف ما بين السرد والشعر وفيها انزياحات بلاغية وأسلوبية – الحب- الحزن- الموسيقى- الأحلام- الغناء ...وهنا استفادت من النثر وقد أغنت روايتها بسردية شعرية وقد حاولت المزج واللعب بالأحداث لتوصف الشخصيات والأمكنة في سردها بطرق شتى...
وتحدث أخيرا قائلا - وهذه وجهة نظري نابعة من قراءة أولى للرواية ولا انتمي إلى النقد الانطباعي واندماجي مع الكاتب ولربما هناك وجهات نظر أخرى لدى الآخرين –
وثم قدمت بعض المداخلات من قبل الحضور ومنهم د- خليل إبراهيم قائلا- لما لمحته من حديث الدكتور جميلا ولدي ما أقوله حيث تعرض الدكتور إلى قضية الرواية النسوية مقابل الرجل في الروايات النسوية . ولماقراته لهن أنا اشعر بان المرأة لا تقدم نفسها واسأل هل أن المرأة تود أن تقدم لنا فعلا مانشعر به أم هي رواية رجالية بقلب نسائي---
أما الأستاذ الناقد إسماعيل إبراهيم عبد تداخل بقوله- هذا الأجراء أجراء جيد ولدي ملاحظة لىما قاله الدكتور في هذا البوح وأقول أن الشعرية ليست الشاعرية . فالشاعرية لحظة الشعراثناءالكتابة بما يخزن من لغة والشعرية إشعاعات لغوية فيها بلاغية وان الشعرية في رواية- الأسود يليق بك- تصورت يقول الدكتور أن يكون موضوعه بالشكل الآتي—أن يقوم بتفصيل نوع السرد ويدخل غالى الشعرية وكيف تكون لغة السرد للروائية وما تضفي بإشعاعات واقو لان هذه الرواية رواية شاعرية وليست شعرية سردية حيث أخذت الكثير من الشعر ولم تعطي سردا –
وعلق الأستاذ طارق العزواي بخاطرة جميلة عن تناص الرواية بما أخذت من مقولات وشعر لأدباء وكتاب وطرح فيها رؤية سياسية للرواية ---
أما الدكتورة الناقدة عالية تحدثت أن الموضوع مهم وخطير جدا بما يطرح من قضايا نقدية في الرواية ثم الطرح بما يمزج بين الشعرية والشعر ربما علينا أن نتحدث عن شعرية السرد فلا بد أن نتحدث عن شعرية الزمن وتصنيف السرد ومجموعة الخصائص والتقنيات السردية . فتحدث الدكتور في ما كتبت المرأة وغوصها في التوصيف وأنا مع أستاذ إسماعيل ولربما نسمي الرواية رواية غنائية آذ كان الوعي يحرك الرواية وعيا شعريا وأحلام عبارة عن شاعرة كبيرة كما وصفها الروائي سعد محمد رحيم –
وللروائي حميد الربيعي مداخلته –أتصور أن أحلام تحاول أن تجمل الحياة للمجتمع والمجتمع البدائي متكون من أبناء المدينة وأبناء الصفيح وهذا يرصد من قبل الأشخاص فأحلام تحاول أن تقول لنا أن المجتمع هو مجتمع مدينة وتطرح لنا لغة شعرية لتجمل الحياة وتحاول في وصفها المدينة في ذاكرة الجسد حيث تقدم وصف كبير ولغة شعرية تقول لنا فيها بان أبناء المدينة هم المهذبون...
ورد الدكتور على المداخلات بقوله-- شعرية السرد أوردتها في حديثي وأكدت على شعرية السرد في الأحداث وغيرها وفي التداخل الاجناسي بين السرد والشعر—ونعم الرواية سياسية لكن تطرح أفكارها من الناحية الاجتماعية وأحلام حققت المستوى السردي وتحدثت عن ذلك ولربما تكون هناك روايات عراقية هي الأفضل بشعرية سردها وأخيرا اشكر كل المداخلين والذين طرحوا أفكار مغايرة وهذا هو النقد الأدبي واشكر الحضور ونادي السرد لإتاحتي الفرصة وأحب أن أتواصل معكم لاغناء الجلسات...
وثم قدمت باقة زهور للضيف قدمها الروائي سعد محمد رحيم وتمنى الجميع التواصل في الجلسات وحضور الأعلام لتغطية هكذا جلسات ثقافية مهمة................

‏‎Khadija El-Sa'adi‎‏ /حكايةٌ من بدايةٍ أخرى /قصيدة

تعديل

‏‎Khadija El-Sa'adi‎‏

حكايةٌ من بدايةٍ أخرى

يرتفعُ سقفٌ عتيق،
كلّ حجارة فيه تهتزُ بنشوةٍ لا تستكين.
ثلاثةُ دوائر حجريّة، تدورُ بنغم
هي نهاية دربٍ طويل.
فمٌ، حجرةٌ، أم شعلة نارٍ من ثقوب!

أصابعٌ مٌضيئة تدفعُ جدراناً لتتسعَ دائرة النهار.
سفنٌ تمخرُعُباب الضوءِ
تشعُ ثقوبها أبخرةٌ من سنابل.
تنتصبُ جدرانٌ وتتقوّسُ أخرى
كبوابة لمرور عشتار جديدة.
دخانٌ كثيفٌ يلوحُ في الأفق
سرعان ما يزول بمرور سحابة ملّونة.
وتأتي تلك الأصابع لترتبّ الأشياء من حولنا.
نزلتْ آلهةٌ صغيرة من سلالمٍ كثيرة،
وبدأتْ بالإعتصام،
وآلهةٌ أكبر بقرتْ بطون بعضها
تحوّلتْ الشموع إلى أعمدةِ نور
ومظلات ترقصُ في سماءٍ ماطرة.
توّسعَ دربٌ آخر
وأمتدتْ سواعد جديدة لتمسكَ جدران عالم آخر.

أجنحةٌ كبيرةٌ، وعيونٌ سوداء
تختفي تحتَ وشاحٍ أسود.
تبتعدُ، تقتربُ، وبجانبها ترتفعُ ستارةٌ بحاشيةٍ جميلة.
جسدٌ أبيضٌ، ناصعٌ كالمرايا
يهتزُعلى إيقاع نغمٍ جميل.
أبواقٌ عند شبابيك واسعة
تعزفُ فرحاً.
شجرةٌ عالية تدورُ بحِزمِ نورٍ ساحرة.
تياراتٌ دافئةٌ، وأبخرةٌ مُلوّنة بسعادةٍ لا تنتهي.
طيورٌ لا تملُّ الطيران
من أيّ عشٍ خرجتْ هذه الحياة؟

سائلٌ حليبيٌّ يغمرُ كلّ الأشياء،ويعيد ترتيبها
ظلالٌ لوحدها تمضي
ولا أحدٌ في الطريق.
تكبرٌ مساحة الظلِ
تسقطُ أسقفٌ وحيطانُ أخرى
تغمرها سيولاً كثيفة هدّمتْ جسد التراب.

خرجتْ من جذعِ شجرةٍ عيونٌ بلونِ الشمسِ
أمتدتْ لتصيرَ سكةً مُتحركة الأطرافِ،
وجسراً مفتوحَ الأفقِ نحو سماءٍ مُلبدة بغيومٍ
تشبهُ غطاء أسرّة الفقراءِ.
وأصابعُ اليد المبسوطة كالأرضِ
ستائرٌ تُراقص الريح.
موتٌ وحياة
ومن عشٍ إلى آخر نمضي.

صباح رحيمة‏ /معهد التدريب الاعلامي _ مقال

صباح رحيمة‏

( مقالي هذا اليوم على موقع كتابات ومركز النور )
معهد التدريب الأعلامي
صباح رحيمة
السبت، 4 كانون الثاني، 2014
لاشك بان شبكة الاعلام العراقي هي اكبر مؤسسة اعلامية في العراق واكبر من االكثير من المؤسسات الاعلامية الكبيرة في العالم العربي والاجنبي من حيث المساحة وعدد العاملين والاجهزة والفروع فهي تحتوي على قنوات فضائية عديدة ( القناة العراقية والعراقية 2 والوثائقية والرياضية ) وفي المحافظات ايضا لها محطات ومكاتب ترتبط بها . وفي الكثير من مدن العالم . وترتبط بها اذاعات ( اذاعة جمهورية العراق والفرقان ) واذاعات اخرى في المحافظات وكذلك ترتبط بها جريدة الصباح ومجلة الشبكة ومعهد التدريب الاعلامي وهومدار الحديث هنا .
وهذا المعهد الذي مضى على افتتاحه قريب الثمان سنوات قد خرج العديد من المتدربين في اختصاصات الاعلام ( التصوير والمراسلين والمونتاج والاخراج التلفزيوني والاذاعي واعداد البرامج وغيرها ) وعمل اكثر هؤلاء المتخرجين في العديد من القنوات التلفزيونية والاذاعات ولكن المشكلة التي دعتني للكتابة هي اين هذا المعهد من العاملين في نفس الشبكة وهي تتعاقد مع شركات فنية داخلية وخارجية لتنفيذ اعماله الدرامية على وجه الخصوص وهي الاكثر كلفة بالنسبة لباقي البرامج والتي تظهر مكانة ومستوى العاملين في اية محطة تلفزيونية والتي تؤشر على على مدى تطور هذه المحطة وتقدمها بل وتميزها عن غيرها . وهذا ما لم نراه عند الشبكة التي لها مديرية انتاج درامي على سبيل المثال وليس له اية فاعلية الا المراقبة والتسهيلات الادارية ولم تبادر ادارة الشبكة الى اختيار هؤلاء العاملين وادخالهم دورات ومن ثم زجهم ( كما فعلت ) للمشاركة في اعمال درامية تقوم الشركات بتنفيذها وخلال هذه السنوات وهذا الكم من الاعمال الدرامية لتنتج بعد ذلك اختصاصات ممكن الاعتماد عليها لانتاج اعمال درامية بكوادر الشبكة لتوفر لها المال والوقت والجهد والوقت وسيقول البعض عكس ذلك فأنا اقول له ستفرق النوعية اذا ما افرطنا في الجهد او الوقت ولكن المال سيكون حاضرا وتطوير الكفاءات واضحا لابد لهذه المؤسسة ان تفكر به ولا تذهب بالتفكير على الاعتماد على كوادر من خارج الشبكة ( وليس بالكلية طبعا ) بل وعملت في اعتمادها على كوادر من غير العراقيين وهذه الخطوة تحسب عليها وليس لها لأن الكوادر العراقية اولى بالعمل من ناحية ومن ناحية اخرى الذين يتقاضون الرواتب ويقبعون في الغرف بالقيام بمهامهم وممارسة اختصاصاتهم او ان تفرط عقدة الانتاج الدرامي ويتوزعون على مديريات اخرى وهذا ينطيق ايضا على الانتاج الدرامي الاذاعي .
وهناك من يشكك في قدرات العاملين ومنذ تأسيس الشبكة ولغايات مختلفة وتيريرات متعددة (وخصوصا من الذين ليس لهم الا معلومات من هنا او هناك عن الانتاج ويدعون بالعلم والمعرفة بتفاصيله ) ولكنها كل عام تثبت عكس ذلك وتؤكد قدرة البعض منهم في التفوق اذا ما سنحت له الفرصة من خلال ما تحصده اعمالهم من جوائز في المحافل الدولية وكانت لي تجربتين معها خلال تلك السنوات وهما تمثلية طويلة ( هلاهل العيد ) ومسلسل ( مكاره في الاخلاق ) انتجا بكوادر الشبكة مئة بالمئة وحصل المسلسل على الجائزة الفضية في مهرجان تونس للاعلام وأكد لي هذا الحرص الشديد والتفاني بالعمل من قبل العاملين ودون مقابل وفي كل الظروف رغبة منهم لتقديم عمل يحمل اسم مؤسستهم يفتخرون به .
وهذه دعوتي للاخوة القائمين على ادارة الشبكة أن يعيدوا النظر بحساباتهم ونحن مقبلون على انتاج اعمال درامية .
كاتب ومخرج تلفزيوني
مقالات أخرى للكاتب
الدراما التلفزيونية بين الامس واليوم
نهضة الحسين .... ملحمة درامية خالدة
التمثيل actars
فزت ورب الكعبة
النص الدرامي
اقرأ المزيد للكاتب

صباح رحيمة
السبت، 4 كانون الثاني، 2014
لاشك بان شبكة الاعلام العراقي هي اكبر مؤسسة اعلامية في العراق واكبر من االكثير من المؤسسات الاعلامية الكبيرة في العالم العربي والاجنبي من حيث المساحة وعدد العاملين والاجهزة والفروع فهي تحتوي على قنوات فضائية عديدة ( القناة العراقية والعراقية 2 والوثائقية والرياضية ) وفي المحافظات ايضا لها محطات ومكاتب ترتبط بها . وفي الكثير من مدن العالم . وترتبط بها اذاعات ( اذاعة جمهورية العراق والفرقان ) واذاعات اخرى في المحافظات وكذلك ترتبط بها جريدة الصباح ومجلة الشبكة ومعهد التدريب الاعلامي وهومدار الحديث هنا .
وهذا المعهد الذي مضى على افتتاحه قريب الثمان سنوات قد خرج العديد من المتدربين في اختصاصات الاعلام ( التصوير والمراسلين والمونتاج والاخراج التلفزيوني والاذاعي واعداد البرامج وغيرها ) وعمل اكثر هؤلاء المتخرجين في العديد من القنوات التلفزيونية والاذاعات ولكن المشكلة التي دعتني للكتابة هي اين هذا المعهد من العاملين في نفس الشبكة وهي تتعاقد مع شركات فنية داخلية وخارجية لتنفيذ اعماله الدرامية على وجه الخصوص وهي الاكثر كلفة بالنسبة لباقي البرامج والتي تظهر مكانة ومستوى العاملين في اية محطة تلفزيونية والتي تؤشر على على مدى تطور هذه المحطة وتقدمها بل وتميزها عن غيرها . وهذا ما لم نراه عند الشبكة التي لها مديرية انتاج درامي على سبيل المثال وليس له اية فاعلية الا المراقبة والتسهيلات الادارية ولم تبادر ادارة الشبكة الى اختيار هؤلاء العاملين وادخالهم دورات ومن ثم زجهم ( كما فعلت ) للمشاركة في اعمال درامية تقوم الشركات بتنفيذها وخلال هذه السنوات وهذا الكم من الاعمال الدرامية لتنتج بعد ذلك اختصاصات ممكن الاعتماد عليها لانتاج اعمال درامية بكوادر الشبكة لتوفر لها المال والوقت والجهد والوقت وسيقول البعض عكس ذلك فأنا اقول له ستفرق النوعية اذا ما افرطنا في الجهد او الوقت ولكن المال سيكون حاضرا وتطوير الكفاءات واضحا لابد لهذه المؤسسة ان تفكر به ولا تذهب بالتفكير على الاعتماد على كوادر من خارج الشبكة ( وليس بالكلية طبعا ) بل وعملت في اعتمادها على كوادر من غير العراقيين وهذه الخطوة تحسب عليها وليس لها لأن الكوادر العراقية اولى بالعمل من ناحية ومن ناحية اخرى الذين يتقاضون الرواتب ويقبعون في الغرف بالقيام بمهامهم وممارسة اختصاصاتهم او ان تفرط عقدة الانتاج الدرامي ويتوزعون على مديريات اخرى وهذا ينطيق ايضا على الانتاج الدرامي الاذاعي .
وهناك من يشكك في قدرات العاملين ومنذ تأسيس الشبكة ولغايات مختلفة وتيريرات متعددة (وخصوصا من الذين ليس لهم الا معلومات من هنا او هناك عن الانتاج ويدعون بالعلم والمعرفة بتفاصيله ) ولكنها كل عام تثبت عكس ذلك وتؤكد قدرة البعض منهم في التفوق اذا ما سنحت له الفرصة من خلال ما تحصده اعمالهم من جوائز في المحافل الدولية وكانت لي تجربتين معها خلال تلك السنوات وهما تمثلية طويلة ( هلاهل العيد ) ومسلسل ( مكاره في الاخلاق ) انتجا بكوادر الشبكة مئة بالمئة وحصل المسلسل على الجائزة الفضية في مهرجان تونس للاعلام وأكد لي هذا الحرص الشديد والتفاني بالعمل من قبل العاملين ودون مقابل وفي كل الظروف رغبة منهم لتقديم عمل يحمل اسم مؤسستهم يفتخرون به .
وهذه دعوتي للاخوة القائمين على ادارة الشبكة أن يعيدوا النظر بحساباتهم ونحن مقبلون على انتاج اعمال درامية .
كاتب ومخرج تلفزيوني
مقالات أخرى للكاتب
الدراما التلفزيونية بين الامس واليوم
نهضة الحسين .... ملحمة درامية خالدة
التمثيل actars
فزت ورب الكعبة
النص الدرامي
اقرأ المزيد للكاتب