قصيدة _ ابحار_ وهاب السيد

_ ابحار _

ابحرتُ في الوجعِ ,

بلا مجدافٍ !

يوزنُ لي دفٌتي ..

ولاشراع ,

يعدلُ لي كفٌتي !

تسلٌقتُ الرمالَ في ريحكِ العاصفة ؟

ابحرتُ في الوجِعِِ ,

بلا ذراعينِِ , ولا اصابعَ ,

لا جسداً , يحملني اليكِ ..

كفٌيَ التي تحوٌلت حائطا للوعود !

وصدىً للوجع ..

تنامُ في مقلتيٌ الكلمات ,

اي فاتنتي ..

أحلمٌ , ام يقظة ؟

اغتسلتُ بكِ ذاكَ المساء..

تلكَ السنينَ التي تزاحمت في العيون ,

ابحرتُ ف الوجعِ ,

بلا وجهٍ , ولاملامحَ !

ترسو اليكِ ,

انا الذي اعطيتُ وجهيَ ,

وملامحي ,

ومجدافيَ ,

والطريق ...!

الظهور الأول لأخت مي عز الدين

نشرت الممثلة مي عز الدين صورة شخصية لها تجمعها بهبة -ابنة زوجة والدها- التي تعتبرها أختها.
وظهرت مي وهبة في الصورة بإحدى المطاعم وترتديان نظارات شمس، وكتبت على الصورة التي نشرتها عبر موقع Instagram "مع أختي".

مي كانت صرحت في رمضان 2013 ببرنامج "أنا والعسل" عن مدى اعتزازها وقربها من هبة التي تربت معها منذ كانتا صغار، وتعتبرها أكثر من أختها، وأكدت أنها مريضة رافضة أن تعلن مما تعاني هبة.

كانت مي أكدت أنها ستحصل على إجازة من العمل الفني بسبب حالتها النفسية الغير مستقرة لما تمر به البلاد منذ فترة، وأساء البعض فهم تصريحها مؤكدين أنها اعنزلت، ولكنها عادت ونفت ذلك.

خالد الصاوي يحتفل بعيد ميلاده

حتفل الممثل خالد الصاوي ببلوغه سن الخمسين في عشاء جمع بينه وبين أسرته فقط بأحد المطاعم النيلية.
نشر الصاوي صورة لاحتفاله بعيد ميلاده وسخر من بلوغه الخمسين مؤكدا أنه مازال في الخامسة عشر من عمره، وذلك عبر صفحته الشخصية بموقع Facebook:

 

خالد الصاوي انتهى مؤخرا من تصوير دوره في فيلم "الفيل الأزرق" مع كريم عبد العزيز ونيللي كريم والمخرج مروان حامد.

ويستعد لتصوير الجزء الثاني من فيلم "الجزيرة" مع أحمد السقا وخالد صالح وهند صبري وأروى جودة وإخراج شريف عرفة وتأليف محمد دياب.

الدراما التلفزيونية بين الامس واليوم / الكاتب المخرج/ صباح رحيمة

 

‏‎Sabah Anwr‎‏

الدراما التلفزيونية بين الامس واليوم
صباح رحيمة
موقع كتابات الجمعة، 29 تشرين الثاني، 2013
استطاعت الدراما التلفزيونية العراقية ان تحتل موقعا متقدما ومتميزا بين ماتنتجه التلفزيونات العربية في السبعينات والثمانينات من القرن المنصرم بل وكانت سيدة الدراما في العديد من المحطات التلفزيونية لاسيما والخليجية منها لتحظى باقبال كبير من قبل المشاهدين ويتابعون هذه الاعمال اولا باول وكثيرا ما استطاعت هذه الا عمال ان تفرغ الشوارع والاسواق من روادها اوقات العرض وان يرتب المشاهد وقته لكي لا يفوته التمتع بالمشاهدة ومتابعة الاحداث كما حدث في مسلسل ( حامض حلو ) و ( سبع صنايع ) و ( ابو البلاوي ) لفنان الشعب المرحوم خليل الرفاعي كاتبا وممثلا مثلما كان تالق المرحوم سليم البصري في مسلسله الخالد ( تحت موس الحلاق ) من اخراج الفنان الكبير ع ن ر ( عمو نويل رسام ) وتبعتها العديد من المسلسلات مثل ( فتاة في العشرين ) و( عنفوان الاشياء ) و ( ذئاب الليل ) للكاتب الكبير صباح عطوان واخراج الفنان حسن حسني ومن الاعمال التي حازت على الجوائز والمشاركات في المهرجانات الدولية والعربية مثل ( رائحة القهوة ) للمخرج المبدع عماد عبد الهادي و ( النزول صعودا ) للمخرج الكبير خليل شوقي و ( اطراف الغصون ) لنبيل يوسف و ( الصفعة ) للكاتب الفذ المرحوم معاذ يوسف و ( الامبراطور ) لعدنان ابراهيم وحسن حسني و ( المكتبة ) لمحمد يوسف الجنابي وغيرها الكثير والتي استقطبت الفنانين العرب والاشتراك في العديد من هذه الاعمال مثل ( المتنبي ) و ( عيونها والنجوم ) و ( حرب البسوس ) و (الكبرياء تليق بالفرسان ) و ( المرايا ) و (ميزان الحق ) وقائمة طويلة من الاعمال .
حتى استطاع الفنان العراقي وفي جميع الاختصاصات ان يتميز ويكون مطلوبا للعمل في تلفزيونات عربية لانتاج اعمال درامية تزج بعناصر من هذه الابلدان ليقفوا مع الفنان العراقي ينهلون من ابداعه حتى صارت حركة اعتيادية في ذهاب وجيء مجاميع وافراد من كل البلاد العربية للمشاركة باعمال عراقية اثبتت انها اعمال انتجت بطاقات متمكنه اعطت صورة ناصعة للكفاءة العراقية ضاهت اسماء كانت تعلو سماء الدراما العربية في السينما والتلفزيون فراح الكاتب الكبير ( زهير الدجيلي ) و ( معاذ يوسف ) و ( صباح عطوان ) و( فلاح هاشم ) و( عبد الباري العبودي ) و( شاكر الحاج مخلف ) و ( عادل العادلي ) و( كاتب هذه السطور ) كتبوا الكثير من الاعمال التي نفذت خارج العراق ,
ومن المخرجين (رشيد شاكر ياسين ) و ( خليل شوقي ) و ( وعادل طاهر ) و ( عدنان ابراهيم ) وكان الفنان الكبير ( فيصل الياسري ) و المخرج المتالق ( فاروق القيسي ) صورت اعمال في دول الخليج وفي الاردن وسوريا والمحطات العربية لا تعد ولا تحصى اكدت ان الفن العراقي فن راقي ورائد ومطلوب وان الفنان العر اقي فنان متمكن من ادواته نهل منه الكثير .
ولكن هذا تراجع بعد منتصف التسعينات لاسباب وعوامل كثيرة حتى اصبح الفنان العراقي ليس له مكان الا في الاعمال البسيطة ولم يتقاضى الا الاجور القليلة وابتعد الكثير من الفنانين المعروفين وراح يصعد نجم اخرين دخلوا الساحة بفعل الظروف التي افرزت الكثير من الطارئين مثل افرازها لكل ماهو رخيص في الثقافة والادب والفن كما هو في مجالات الحياة الاخرى ,
فانتشر الهز والوز من فرسان العروض المسرحية الجدد الذين راحوا يغزون الشاشة الفضية وتتحول دور السينما الى دور عروض ( السكرين ) سيئ الصيت فشاعت في هذه العروض كل الممنوعات وتراجعت فيها القيم والاعراف الاخلاقية والفنية التي كانت تسود الانتاج الدرامي حتى تشكلت لهذه العروض مجاميع سميت بجمهور السكرين مثل جمهور العروض التهريجية على المسارح التي انتشرت في ارجاء بغداد وراحت تجذب هذا الجمهور بلقطات العري والخلاعة فيبرع فيها صناع ( مخرجين وكتاب وممثلين ) من اصحاب مبدأ ( اربط الحمار مطرح مايريده صاحبه )* لتقديم افضل ما لديهم من لقطات الاثارة هدفها الاول والاخير هو الكسب المادي بالنسبة للمحترفين والتواجد واثبات الذات للطارئين وارباع المواهب لتشكل هذه الفترة اسوء فترة مرت في تاريخ الانتاج الدرامي العراقي والتي فسحت المجال لكل من هب ودب ومن اصحاب الغايات الدنيئه ومنيحلم بالوقوف امام الكاميرا فأدت بالنتيجة الى انحدار حاد في مسيرة الفن الدرامي العراقي ( مسرح وتلفزيون ).
وعصفت بالذوق العام والثقافة حتى صارت مثل ارضة نشطة اخذت تنشطر بسرعة وتتكاثر لتطيح بالبنيان المتين والتاريخ الخالد والمشرف حتى صارت الدراما العراقية في ذيل قائمة الاعمال الدرامية العربية والخليجية التي استطاعت ان تنهض وتنمو نموا موفقا يفرز اسماء ويقدم طاقات لا يستهان بها وفي كل الاختصاصات مما يستدعي بالفنان العراقي الى ان ينهض ويحاول مرة اخرى بالرغم من ان هنالك قنوات فضائية تصر على ان يبقى الحال على ماهو عليه ويمكن اسوء وان يظل الانتاج يتعكز على تلك العاهات او الدخلاء او البعيدين عن الاختصاصات لتقدم ما تسميه دراما بقصد او بدون قصد , وهذا ما يجعل مهمة الفنان العراقي الملتزم العامل في هذا المجال والذي يحترم فنه ويؤمن بانه رسالة ثقافية ويلزم نفسه التزاما اخلاقيا لان يحاول ويناضل وحتى يعاني لكي يستطيع ايجاد الفرصة لتحقيق ذلك وان يعيد الانتاج الدرامي الفزيوني وحتى الاذاعي ناهيك عن المسرحي الى صورته الناصعة ويرجعها لتبوء منبر عزها ومجدها وهي محاولات شجاعة وجريئة وناجحة قدمت ما يمكن تقديمه خلال هذه الفترة متجاوزة كل المعوقات ودون الالتفات الى الوراء متجاوزة ما يقف في طريقها من مصدات واسباب الاحباط مثل ما يحدث من تنفيذ الاعمال في بيئة غير بيئتها ثم تجاوز الى تكليف مخرجين غير عراقيين لاخراج اعمال عراقية ومنها ماتتناول احداث خاصة او بيئة خاصة كالاعمال التي تناقش موضوعة في الريف العراقي ناهيك عن زحف الفنيين شيئا فشيئا واشراك ممثلين بتمثيل شخصيات زجت في الاحداث زجا ليكون العمل الدرامي ليس له طعم ولا لون ولا رائحة .
ولكن رفض البعض هذا التصرف الذي لا يختلف عن ذلك التصرف لتهميش بحجج واهية وغير مقنعة والتي طلت علينا من خلال شاشة البغدادية مثلا ودعوة برنامج نفذ تحت نصب الحرية في بغداد بشكل صريح لهذا التصرف ليزداد الفنان العراقي تجربة ويتعلم من خبرة اخوتهم السوريين - هذا قوله - مع كل هذاولكنه ظل يحاول ولا زال لما عرف عن الفنان العراقي من تمتعه بروح المطاولة والتحدي وخلق الفرص مهما كانت العواقب .

المطربة إليسا واقتراب موعد زواجها

 بعد تصريحات المطربة اللبنانية إليسا الممتالية حول اقتراب موعد زواجها، عادت لتؤكد أنها سعيدة بالعيش دون ارتباطات عاطفية.

إليسا ردت على أسئلة حول موعد زفافها المنتظر قائلة: "لماذا مصرون على زواجي، أنا سعيدة بوضعي هكذ، وبدأت العمل لاختيار ألبومي الجديد"، حسب موقع مجلة "سيدتي".
كانت إليسا أكدت مرارا وتكرارا في لقاءات صحفية وعبر حسابها بموقع Twitter أنها في حالة حب ورفضت التلميح عن هوية الرجل الذي لقبته بـ"رجلي الغامض".
عدد كبير من الشائعات خرج منذ إعلان إليسا أنها في حالة حب يربطها بالكثير من الرجال، فمن الناس من تكهنوا برجوع الحياة لمجاريها بينهما وبين رجل الأعمال الليبي الذي ربطت الصحف بينهما، والكثير من الشائعات حول علاقتها بالمطرب وائل كفوري نظرا لحالة الانسجام بينهما.

خارج حدود التسعيرة /مقال للاستاذ ميثم السعدي

خارج حدود التسعيرة /مقال

الكاتب ميثم السعدي /اميركا

\ عجائب بغداد ميثم السعدي الولايات المتحدة الامريكية عجائب بغداد رواية الاستاذ وارد بدر السالم حين قررت ان اقرأ هذه الرواية اعتقدت خاطئاً انها ستكون كباقي الروايات التي قراتها منذ بداية السبعينييات ولحد الان .. تشارلز ديكنز اميلي برونتي وشارلوت برونتي اختها والشيخ والبحر وتولستوي والساخر الايرلندي برنارد شو وماركيز وبورخيس وحنا مينا وعبد الرحمن منيف ونهاد التكرلي وفؤاد التكرلي والطيب صالح ولويجي بيرانديللو وشكسبير و تنسي وليامز وابسن وناظم حكمت واحسان عبد القدوس ونجيب محفوظ و الفجوة لـ يوجين يونسكو و موليير و مارك توين و وروائيين كثيرين اخرين لم تسعفني ذاكرتي ... طبعا للتنبيه اقول ان ذكر اسماء الروائيين الذين قرات لهم ليس تبجحاً او للمقارنة بل لانني شعرت بذهول من اول 12 صفحة ... رواية كان فيها وارد بدر السالم سيد السرديين بالعالم وهذا انطباعي عن الرواية ... حقيقة انصح بقرائتها لكل من يريد ان يعرف ماذا حصل في بغداد بالضبط يوم الغزو الامريكي القذر ... وقد استهل الرواية بكلمة عميقة المعاني لأدولف هتلر مفادها سؤال وجهه احد الصحفيين الى هتلر وهو:- من هم الناس الذين تكرههم اشد الكره؟ اجاب :- أولئك الذين ساعدوني على احتلال بلدانهم.. استهل بهذه الكلمة العميقة الدلالات على ان عدد الخونة الذين تعاونوا مع الامريكان لاحتلال العراق اكثر من عدد قتلى الامريكان حتى انسحابهم التكتيكي من العراق ... ثلاثة ايام وانا ذهني لم يفارق الاحداث ا
لتي ذكرها والتي اعرفها ورايتها بعيوني ... لكن لاسلوب السرد وقع يحيل القلب الى جمرة والروح الى خمرة تسكر حتى الثمالة في حيثيات نص الرواية الجميلة جدا ... والى اللقاء في الاسبوع القادم

مثقفو الداخل ومثقفو الخارج / مقال للكاتب سعد عودة

سعد عودة‏

مثقفو الداخل ومثقفو الخارج

كتأسيس ,أقصد بمثقفي الداخل ,كل المثقفين والمبدعين الذين يتواجدون في البلد بعد 2008 ويشمل المثقفين الذين هاجروا في التسعينات وعادوا في فتره ما بعد السقوط او المثقفين الذين سافروا نتيجة العنف الطائفي ثم عادوا بعد أخماد نار هذه الفتنه اضافه الى المثقفين الذين كانوا متواجدين بالبلد طوال أعمارهم وقد يكونوا سافروا لمدد متقطعه.
اما مثقفو الخارج فهم من اسسوا مستقبلهم على اساس المكان الذي يحتويهم ويحاولون التأثير من مسافه معقوله دون الأحتكاك المباشر مع الواقع
هذا التأسيس مهم جدا نتيجة لأختلاف انماط الفكر والسلوك لدى المثقف والطريقة التي يتعامل بها مع الحياة نتيجة اختلاف الممسوسات التي يتعامل بها ويحتك معها مما تجعل بالمحصله استيعاب الحياة ممكن يبنما يفقد مثقف الداخل هذا الأمكانية وهو يتعامل يوميا مع الموت وبأشكال ورؤى مختلفه لكن مثقف الداخل الذي قضى فتره نسبيا طويله في الخارج قد يبدو مرتبكا نتيجة ارتباك الموت والحياة داخله مما يجعلنا نشعر بتطرفه تجاه الأفكار فهو لايرى الموت بنفس العين الذي يرى فيها من ادمن رؤية هذا الموت ولايتجاهله مثلما يفعل مثقف الخارج رغم ان هذا التجاهل من مثقف الخارج هو محاوله يائسه لدفع الحياة للداخل اما مثقف الداخل فهو يحاول دفع الموت بعيدا.
الذي اراه اننا نحتاج النمطين من التفكير في الوقت الراهن لأن مثقف الخارج قد يعمل على ترطيب الثقافة المتيبسه الذي يشعها مثقف الداخل واقصد هنا محاولة ايجاد حياة من الموت لا بث الحياة في الموت.
ربما فرنكشتاين السعداوي يعطي صوره واضحه عن الطريقه التي يفكر بها مثقف الداخل ,هو محاوله لجمع بقايا الحياة المنتشره في شوارع الموت وابتكار حياة جديده لاتشبه التي سبقتها رغم انها تستمد مكوناتها من هذا الحياة التي هي في حقيقتها معنى اخر للموت.
هنا يجب ان اضع المثقف المرتبط بأجنده سياسية خارج هذا التوصيف لأن هذا المثقف يتعامل مع الحياة في الغالب من خلال عين المؤسسه التي ينتمي اليها مما يجعل هذا المثقف يقف على هامش الحياة الثقافيه رغم انه الأكثر حضور ووجاهه في هذه الحياة, يقف الى جانب هذا المثقف الذين يحاول اعادة أحياء ثقافة التكسب بعد تعدد الواجهات السياسيه التي تحفز على ظهور مثل هذه الثقافة وقد يتحول هذا المثقف الى واجهه سياسيه ببساطه اذا ماتوفرت المصلحه الماديه التي تحول هذا المثقف ببساطه الى شاعر العشيره ولكن هذه المرة بمسمى الحزب او الكتله السياسية او الطائفة الدينية مما يجعله اداة مساعدة من ادوات صناعة الموت .
بنفس الوقت هناك بعض مثقفي الخارج من يتعامل بفوقية مع الداخل متناسيا الخيط الذي يربطه بهذا الداخل كمحاوله لتلبس المجتمع الذي يعيش فيه ودخول الى ثقافة هذا المجتمع وقد يعتقد بعض هؤلاء انه اصبح جزءا من ثقافة ذلك المجتمع لكنه يصطدم في الغالب عندما بيدأ بنشر رؤاه الأبداعيه نتيجة الحاجز التكويني بينه وبين المجتمع الذي يعيش فيه لذلك يعيد بث رؤاه داخل مجتمعه الأصلي لكن مجتمعه سيجد ان حاجزا صنعه المبدع نفسه سيمنعه من تقبل هذه الرؤى.
في النهايه اجد ان كل هذه التجارب مهمه في حركة الثقافه وكل ماينقصها قصدية التأسيس ,السؤال المهم الأن كيف يمكننا صهر كل هذه الثقافات وتوجيهها كمحاولة لأيجاد ثقافه عراقيه متحركه ومتحوله وقادرة على استيعاب الرؤى المختلفه ,هذه الثقافة هي التي تعمل بشكل مباشر على تغيير الموت وصناعة حياة جديدة تستوعب الجميع

مهرجان الفيلم العراقي في استوكهولم _ مقال _ وهاب السيد

صحيفة فنون الالكترونية

متابعات /28/11/2013

مهرجان الفيلم العراقي في استوكهولم :

جميل ان يتوسع وينتشر الفن السينمائي العراقي في بلدان العالم , عروضا ومهرجانات ومشاركات , لانه ومهما قيل عن هدف المهرجان تظل مرجعيته الى الخلق والابداع العراقي اصلا ومنشأً .
ومهرجان الفيلم العراقية والذي اقيم في استوكهولم واحدا من هذا الابداع للفنانين العراقيين المغتربين هناك .
هيئة تحرير صحيفة فنون الالكترونية اذ تتقدم بالتهنئة والتحية والتقديرالى القائمين على هذا المهرجان الرائع فأننا وبنفس الوقت نتمنى عليهم مشاركة الوطن ومبدعيه ومؤسساته الفنية هذا الانجاز الفني الابداعي والجمالي .
من الصواب اظهار ابداعنا وانتاجنا للعالم كي يرى ويفهم مانحن فيه واين نكون في خارطة الفن والسينما العالمية ولكن من الضروري ايظا ان يرى شعبنا هذا المنتج فهو الاحق والهدف والغاية وخاصة الافلام التي تمس الواقع العراقي والماساة التي نعيشها اليوم .
ومن حق المبدع العراقي المغترب ان يجعل له ساحة للابداع والخلق والجمال ولكن عليه ان يجعل من هذا الانجاز متصلا بشعبه ومثقفي الوطن وفناني الداخل , توأمة , واتصال ومشاركة .
ولانرجوا ولانرغب ان ينقسم الفن العراقي الاصيل بين فن الداخل وفن الخارج لان الابداع هو عراقي اينما كان وكيفما كان واينما حل ....

قصيدة للشاعرة نجاة معلة

Najaat Muaalla‎‏

في هذا الليل الهزيل
الذي يوميء لي بأصابع مضاءة
برذاذ العطر
فيلتقي على أمتدادهِ صوتي
صادحاً
ليتني أنسى ...!!
طعم مأأفرزتة شجرة الصبار
على شفتي
ليتني أبتعد عن نفسي
عن كل المرايا
المتضمخة بخطوط الطولِ العرضِ
لهذه الروح ..
لكنني كشغاف البنفسج التي تهتز
حين يلامسها الندى
فيصبحُ لامعنى للمعنى
وتصبحُ ملامحي
كشتاء باهت
فيتناسل العجزُ في كل الشرايين
ليولد عطايا من الوجع ..!!

مقال للكاتب كريم السوداني ...العراقيون يدخلون المنطقة الخضراء !

صحيفة فنون الالكترونية

كريم السوداني

العراقيون يدخلون المنطقة الخظراء !!! بعد ان تجمهر اهل العراق على ولاتهم وخلفاءهم من بني الخضراء ، حشدوا الحشود و اجمعوا الوفود على السير من كل العراق الى عقر دار الخلفاء في المنطقة الخضراء حيث قصر الاماره ، فبدأت الجموع تقترب من اسوارها ، فبينما هم يقتربون جاء الواثق بدين الله اياد علاوي مزنعراً على فرسه " ليل الاصايل " .. و اقترب من جمع المعز لدين الله نوري المالكي و المستكفي بالله اسامه النجيفي و المعتصم بامر الله جلال طالباني ، فصاح المالكي : مابك يا علاوي وقد اصفر وجهك ، وظهرت رصعات خديك ؟ فقال علاوي : العراقيون .. العراقيون يدخلون الخضراء من ابوابها العشره .. فخرجت حنان الفتلاوي وصاحت: يا ابا اسراء ، نموت ولا يدخلها الشعب .. فقال لها : كفي عن العويل ، لن نستطيع مجابهتهم ، انهم اليوم اقوى من اي وقت مضى .. وكأنني اشم من هنا رائحة ثريد الدليميه ، و تمر البصره ، ولبن اربيل .. فدخل المالكي الى بيته ، ودخل علاوي و الطالباني و النجيفي الى مساكنهم و هم يترقبون بحذر ما سيفعله العراقيون بهم . فدخلت حشود الناس من ابواب الخضراء ، فقام احدهم و صاح : يا معشر الشعب ، لا تفتكوا بالخضراء ، ارفقوا باهلها ، فمن دخل دار ابو اسراء فهو آمن ، ومن دخل ..القصر الجمهوري فهو امن ، ومن دخل جزيرة الاعراس فهو آمن .. فنظرت حنان الفتلاوي الى المالكي وقالت : لقد اوفوا بوعدهم ، لم يركبوا مصفحه من مصفحاتي .. فقال لها : انهم يستولون على القلوب لا على المصفحات ..قالت : هل كنا على ضلال ؟ قال : نعم كنا على ضلال خورشيد . ثم انشد قائلا : ياليتني انصفتهم من قبل ان .. تصل الفقاعةَ للذرى احجامها .. لو انها دامت لغيري لم تصل .. ابداً اليَّ وما مسكتُ زمامها .. ثم خرج الى الناس وقال : يا ايها الناس ، اني عارض عليكم امراً ... فصاح الناس جميعا : جذااااااااااااااب .. جذاااااااااب نوري المالكي .....فدخل بيته و اغلق بابه فتارك الناس و تاركوه وعاش بينهم معززا مع بقية الولاة. وقيل ان صاحب البعث ، الاصفر الدوري اراد استغلال فتح الخضراء، فقام له احد الناس و قال له : يا عمرُ تفكةَ ان تمُت خيرٌ لنا .. من ان تكُن جرجوبةً للصورةِ .. لكنني اخشى لعيشك مثلما .. عاشت صباحُ
بعمرها الشحرورةِ .. ومازال عزت الدوري حياً ! للكاتب رسلي المالكي وبعد ما يدبرها ((البغدادي))

قصيدة _ قداسة نبيذ_ الشاعرة رائدة جرجيس

قداسة نبيذ الف عشتار تركع ببابي والف افروديت تسجد في محرابي تتصاعد رائحة البخور لقداس القبلات وانت هناك تقيد القناديل فتناول حروفي ايها الكاهن في معبد عيوني تناولها جسدا ودمعا فانا المحراب وانا القداسة ارتشف شفاهي نبيذا فمن بينهما ستشرق الف شمس

قصيدة _ ضربات فرشاة على لوحة فارغة _ الاستاذة بتول الدليمي

بتول الدليمي‏

ضربات فرشاة على لوحة فارغة

بيوت قديمة

وصبية يلعبون

في اطار

ينتظرون فرشاة اخرى

وضربات أخرى

لاكساء قطعة القماش

يضيق بهم المكان

بعض الطيور تهاجر بعيدا

تتبعها عين رسام

أو فتاة تبحث عن خلاص

خلف ظل يميل نحو العتمة

تنظر بعمق أكبر

خلف كوة الباب

المشرعة للنصف

لما يحدث بالخارج

لتعرف انها كانت

ليس محض لون فحسب

انما هي اللوحة

ترسم بكل الالوان

فنانا آخر

يقف وحيدا

ينتظر

ان تشرق الشمس

في اول النهار

ليندس في اللوحة

ويصبح قطعة لون متكاملة

عفاف شعيب: العراقيون شعب طيب ومضياف وكريم

عفاف شعيب: العراقيون شعب طيب ومضياف وكريم فنانة كبيرة في رحلتها الفنية وعطائها من القلائل اللاتي حظين ببدايات قوية جدا على الشاشة الصغيرة فضلا عن السينما التي جعلتها محط أنظار الجميع حتى ذاعت شهرتها في الوطن العربي. فمن ينسى دورها بشخصية زينب في العمل الدرامي الكبير "الشهد والدموع" ومن لم يتذكر دورها المتميز والمبهر في المسلسل الرائع  "رافت الهجان" بدور شريفة.   أنها الفنانة القديرة عفاف شعيب التي حلت ضيفة على مجلة الشبكة العراقية اثناء تواجدها في بغداد مؤخرا فكانت معها هذه السطور.حب الناس  *مازال الجمهور العربي يتذكرك في العمل الدرامي الكبير "رأفت الهجان" هل تجدين صعوبة في التخلص من نجومية دورك فيه؟ -سأتكلم بصراحة وهذه شهادتي للتاريخ، انا كنت رافضة العمل في هذا المسلسل ولكن فيما بعد احببته من خلال حب الناس له، لأنه كان دوراً صغيراً وأنا كنت قبله اؤدي دورا كبيرا وصعبا في المسلسل الدرامي المعروف "الشهد والدموع"، وليس دوراً سهلاً مثل ما  أنيط بي بـ "رافت الهجان" وبحجمه الصغير ولهذا تضايقت، ولكن مع عرض العمل كان الدور كان مؤثراً جدا عند المشاهدين حتى عندما زرت اميركا ولندن وباقي الدول وجدت حفاوة وترحيباً بهذا الدور فأحسست ان له اهمية ولهذا احببته من خلال الجمهور. *من اقنعك اذن لتؤدي هذا الدور؟ -كان عليه مناقشات كثيرة جداً، وهنا لا انسى دوراً للكاتب الراحل صالح مرسي فاتحني بالموضوع في البداية ولكني أعتذرت، وقال لا سوف تؤدين الدور، وبعده فاتحني المخرج الراحل يحيى العلمي وقال لي ستؤدين الدور فضلا عن مفاتحتي من قبل وزير الاعلام آنذاك صفوت الشريف وقال لي "لا يوجد اعتذار انت ليس ممثلة تعمل الدور لقد تم وضع عدة أسماء وتمت الموافقة عليك فقط من قبل المخابرات المصرية". *بصراحة هل كانت دموعك حقيقية في هذا العمل؟ -نعم    لحظة اللقاء *ما اصعب مشهد فيه؟ -لحظة لقائي بشقيقي ويجسدها الفنان الرائع "محمود عبد العزيز" ونحن على الدرج وهو مشهد صعب على اساس أنني التقي به بعد سنوات فراق طويلة،  لدرجة ان وزير الاعلام الاسبق وقتها احمد انيس كتب رسالة احتفظت فيها قال فيها "يا استاذة انت استاذة بمعنى الكلمة وهذا المشهد يجب ان يدرس في كل الاكاديميات التي تهتم بفن التمثيل". *هل تستهويك الاعمال الدرامية التي تختص بالجاسوسية؟ -مسلسل "رأفت الهجان" حالة خاصة، وقد حاولوا بعده ان يعملوا أعمالاً تختص بالجاسوسية ألا أنهم فشلوا فيها لكونهم لم يعرفوا كيفية صناعة مسلسل من نوع ناجح كهذا كونها تفتقر جميعها الى عنصر الشد والإثارة. *ما السبب برأيك؟ -العمل يبدأ من الكاتب فصالح مرسي كان متخصصاً بالجاسوسية ويوحي في كتاباته كأنه مولود في المخابرات المصرية  ويعرف كل كبيرة وصغيرة وهذا يشكل له نقطة قوة في ذكر التفاصيل الدقيقة ومعرفة تامة بما يكتبه ويقوله.   بيئة دينية *من الفنانة عفاف شعيب الى الحاجة ما الذي تغير بين الاثنتين؟ -لم يتغير شيء فأنا نشأت في بيئة دينية وأهلي علموني منذ الصغر كيف اصلي وأصوم فضلا عن الطقوس الدينية الاخرى خصوصا في اشهر معينة مثل رمضان وشوال وذي القعدة وذي الحجة ومولد النبي وأمور كثيرة اكتسبتها من اهلي وهذه كبرت معي، ولكن زادت الطاعة الحقيقة لله سبحانه وتعالى فليس من كل صلى صلى ولا كل من صام صام انا بفضل الله احاول قدر الامكان ان ارضي ربي قبل العبد لأنني في الاخر سأقابله هو وحده وليس العبد. *يحسب عليك أنك مثلت مع جميع النجوم بدءا من محمود عبد العزيز واحمد زكي وآخرين اين وجدت عفاف شعيب نفسها؟ -الجميع كانوا جيدين وكل ممثل اكون معه اشعر أنني أقدم شيئا، وبصراحة انا لدي اموراً معينة منذ اول ما بدأت في رحلة الفن كانت شروطي هي ممنوع القبلات والأحضان وقائمة طويلة من الممنوعات، ولهذا لا يوجد أي حاجة تحسب ضدي وهذه الشروط كانوا يحترمونها وأنا اقابلهم بالاحترام.   زمالة المعهد  *كيف كانت علاقتك مع الراحل احمد زكي؟ -أحمد زكي كان زميلي في المعهد العالي للفنون المسرحية منذ السنة الاولى ورغم انه قدم للمعهد قبلي ألا ان حظه كان سيئاً أذ لم يكن ينجح، ولما أصبح بدفعتي كنت انا سبب بشهرته ونجاحه كوني كنت متزوجة من منتج كبير ومعروف وهو رياض العريان، وكان احمد لم يتخرج بعد ويعمل في مسرحية "مدرسة المشاغبين" وكان يمني النفس ان يعطى ولو فرصة واحدة، وكان هنالك مسلسل ينتجه زوجي اسمه "بستان الشوك" وكان يبحث عن ممثل يجسد دوراً فيه فقلت له خذ احمد زكي قال: لا اعرفه، قلت له: انه يمثل حاليا في مدرسة المشاغبين، قال: لا والف لا لكنني أصرت وقلت له: انه شاب جيد، واذا به يصر على رفضه، فقلت له: اعطه ولو فرصة.  وبمرور الايام وجد زوجي ان الفنانين اتجهوا كلهم للامارات وتونس ولندن بسبب الانفتاح وقتها وكلهم انشغلوا بالسفر ولم يجد احدا للدور. فطلب مني أن أحضر احمد زكي فقلت له وقتها: على فكرة انه سيكون في يوم من الايام نجماً معروفاً جدا والكل سيجري خلفه ولن يقبل التعامل مع أي احد منكم فلم يصدق كلامي. وإذ به ينجح بامتياز في المسلسل، فجاءت الكاتبة الراحلة امينة الصاوي وقالت اريده وكان وقتها يسكن في فندق صغير فاخبرته بذلك فاتصلت به وقالت له تعال بسرعة وأخذته للمخرج الراحل يحيى العلمي للاتفاق على عمل مسلسل "الأيام" لتجسيد شخصية طه حسين، ليحقق النجاح ويلفت الانتباه له فانطلق بعدها لعالم النجومية.    فنان موهوب   *من اين كان لك هذا الاصرار عليه؟ -لأنه موهوب منذ أن كان معي في المعهد حيث رأيت فيه ما لم يره الآخرون لقد كان في السنة الاولى يقوم بتقليد عبد الحليم حافظ حتى في غنائه فضلا عن شخصية انور السادات وجمال عبد الناصر الثلاثة يقلدهم بشكل رهيب، ولهذا نجح في افلامه عندما جسد شخصيتي السادات وجمال عبد الناصر، ولما اراد تقديم شخصية عبد الحليم زارني في البيت قال انا سأمثل شخصية "حليم" قلت له: كلا لا تعمل الدور فقد أحسست بألم في قلبي وقلت له هذا فأل وحش بالنسبة لك ولا اعرف لماذا تنبأت بأنه نهاية لحياته، ولا ادري لماذا انتابني هذا الإحساس أما هو فقد استغرب وقال لماذا تقولين هذا الامر. *كم مرة زرت بغداد؟ -أكثر من مرة فأول مرة حضرت كانت بمناسبة مهرجان بابل  عام 1987 وفي عام 1988 عرضت مسرحية "ابن البلد" في بغداد ونجحت نجاحاً كبيراً، فضلا عن زيارتي على هامش فعاليات بغداد عاصمة الثقافة العربية لعام 2013.   التمثيل الصامت  *باعتقادك هل نجح مهرجان بغداد الدولي للمسرح؟ -انا اسجل اعتراضي على عروض "البانتومايم" او ما يسمى العروض التعبيرية أو التمثيل الصامت لأنها في غير مجالها نحن نعمل مهرجان للمسرح وبالتالي نقصد به المسرح المتكلم الذي يخاطب الجمهور، مع ذلك أجد إن إقامة المهرجان وسط الظروف الصعبة التي يشهدها العراق وكذلك المنطقة التي تحيط به هو مجهود عظيم. *للعراقيين والمصريين ماذا تقولين؟ -للعراقيين أقول انتم شعب طيب ومضياف وكريم شعب يحب الحياة والفن خصوصا الفن المصري ونحن نحبكم ونقدركم ولهذا انا ازوركم دائما من حبي أليكم. وأقول لمصر ستبقين ام الدنيا وان شاء الله امة مستقرة وكذلك العراق يظل امناً ومستقراً وسائر بلاد المسلمين ان شاء الله يعم الامن والخير والسلام ويجب أن نحب بلادنا.

قصة قصيرة_ عبد الرضا صالح

رضا محمد‏

قصة قصيرة
عبدالرضا صالح

رفيقــي ليــل

كان للصبر حدود وجدران صماء لم استطع تجاوزها ، جمعت أنفاسي المثلجة في بوتقة الصمت وجهدت عاكفة على تحريكها وإعادة الدفء لها ، تطايرت ولم يبق لي من بلوراتها سوى واحدة ، لكنها انزلقت من كفي وسقطت في رمال الأسى ، وتناثرت في قاع صفصف فارغ ، وكلما حاولت تداركها انزلق رذاذها المتناثر و توارى في واد سحيق مهلك يكرهني على السقوط من مرتفعات أمنياتي .
بالأمس ضاعت نبوءاتي واليوم تلاشت أحلامي ، كرنين الشفق يضحك من صمت السحر، وآياتي تتمحور في لا شيء ، وغدت أجراسا خرساء تومئ للتيه الممتد بلا فواصل بالرحيل؛
تساورني الظنون ، وطائرا أغدو على أشلاء حظي ، وكأن الضياع يوخز أجزائي ويقتل أحلامي ، كانت بكل دقائقها دلالات تنم عن انقطاع غير مباشر في شرانق انتمائي .
القوقع المغروس في رأسي يبث إشارات مشوشة ومتتالية ، والكائن المزروع في أعماقي لا ينقطع عن اللعب الشاذ والصخب .
منذ زمن بعيد وأنا ارتاد شواطئ المحار .. أغوص في ظلمائها .. وأتجشأ مخاطرها بحثا عن قوقعة فانية ، تحوي لؤلؤة استضيء بها طريقي الذي فقدته من زمان ، ولما أجهد في طلبها وامتلكها أحاول الخروج بها من العتمة القاتلة ، تنطفئ بلمح البصر ، فأعود أبحث عن أخرى حتى تنقطع أنفاسي فاركن إلى الخيبة واليأس .. وعلى رمال الشاطئ الدافئة القي بجسدي لأستريح من وعثاء الزمن ، و أعاود الكرة في وقت آخر.
بالأمس تواعدنا على الفرار من المدينة البائسة عند انتصاف الليل واللقاء قرب الفنار القديم في نهاية الشاطئ الممتد .. لنضع حدا لأوجاعنا . جمعت أغراضي وعرائسي التي صنعتها بيدي من الخرق القديمة في صرة بالية , وخرجت خفية مع الليل رفيقا وسترا وأنيسا .
أرخيت والليل العنان إلى أقدامنا .. واستبقنا أنفاسنا ، وعدونا مع الظلمة نطوي ظلها ، حتى اجتزنا جدران المدينة الخرساء واتجهنا صوب شاطئ الخليج ، وبعد أن كلت أقدامنا من الجري وافانا الشاطئ الرملي ، وعلى وجهه الممتد تناثرت أجساد الزوارق القديمة التي تركها أهلها .
طلب الليل مني أن نستريح وننتظر ما دام الوقت طويلا..والتعب مؤلما .
وافقته على ذلك .
وعلى أنقاض زورق هجرته أمواج البحر وعانقته رمال الشاطئ وبات هيكلا تناثرت أضلاعه على ذرات الرمل ، جلسنا .
الليل على صدره وأنا على دفته .
ومضينا كل في سكونه يسترجع همومه .
قطع الليل علي أفكاري وكسر الصمت قائلا :
ـ ما بالكم يا معشر البشر ؟ صار ضجيجكم يستفز الأرض ويؤلم ذاتها فالصقور تتعاقب على مدينتكم الواسعة صحراؤها بحثا عن فرائس غثا .. فتجدب الأرض عن خيراتها وتشح السماء عن غيثها .
تكاثرت فيها حانات السكر والدعارة ، تجول الضباع في شوارعها ، ينثال منها لعاب الجنس المتعفن ، و قهقهات عاهراتها تسمع من بعيد ألما من أفخاذ تطؤها .. وجدران يحاك خلفها آلاف المكائد تجتهد في سلخ الجلود وتتفنن في قطع الرؤوس .. فما بال مدينة حمقى ، تغدوها رياح فاسدة ، يتوارثها المخنثون ويفر منها الفحول .
أما آن لهم أن يفيقوا ؟
ـ من اجل ذلك رافقت الخمرة رأس أبي .. آه ... أيتها الخمرة اللعينة ماذا فعلت به حتى انسلخت إنسانيته واستحال وحشا مفترسا .. لا تزال بصمات الألم موغلة في جسدي ...... وأخاديد الضرب أختاما ناتئة .
ـ اعلم ذلك .. فلا شيء يخفى عني ، فانا محيط بكل شيء لقد امتلأ جوفي قيحا من خطاياكم وقصصكم ، ولكني سأظل دوما الساتر لها .
لقد كان الضرب المبرح هواية له وإرغامك التسول غايته ، لينعم بالأنس والنشوة القصوى وينال فردوسه ـ زجاجة خمر ـ إلهه المحبوب ، لا يهمه ما تعانين .. فالخمر لديه أهم منك .
ساورني القلق والخوف والشوق ، قطعت حديثه وقلت :
دعنا نمضي لعله ينتظرنا هناك ؟ .
قال : مسكينة أنت تصدقين ما يقال .
مضينا نمشي على ساحل البحر حفاة تداعب أرجلنا موجات صغيرة تنزلق نحونا ، قطعنا شوطا ثم توقفت أتأمل نجمة تتلألأ في السماء ، خاطبته :
ـ ما أجمل تلك النجمة !.
نظر إليها ثم تأوه وقال بحزن :
ـ إنها آيلة إلى الفناء ، تحتضر، منذ سنين مضت ، ربما تموت هذه الليلة ، كلما افلت إحداهن نثرت غبارها في الكون واختفت فأستحيل أكثر عتمة وسوادا .
كان الليل يسبقني بخطوات ، لاحت أطلال الفنار من بعيد ، طرت فرحا وركضت خلفه راقصة اخبره : "انظر .. انظر.. انه هناك ، ذلك هو، السواد المتكئ على جدار الفنار" . سكت ولم يعلق على خبري ، مضينا نحوه مسرعين ، ولما اقتربنا توضح انه كلب نائم ، انتابني الغم وأصابني الهم ثم انه تبسم و قال : أنه يشبهك . قلت : "وكيف" ؟ قال : "هو الآخر تخلى عنه أهله ، ولفظته المدينة ففر منها " قلت : " فلننتظر لعله يأتي " . قال : لا تمني النفس .. لو كانت له رغبة بذلك لسبقنا الى هنا .
انتظرنا كثيرا حتى كاد الفجر أن ينبلج ولم يأت !! ، فبادرني : هل تعلمين إن خفارتي توشك أن تنتهي لهذا اليوم ، سوف امضي الى مستقري وسيأتي الصبح يحل مكاني .. فاحذريه فانه فضاح . قلت : وما حيلتي ؟.. إنها حيرة !!.. فانا أصبحت بين نارين ، لا استطيع العودة الى هناك ولا البقاء هنا ، فكيف السبيل ؟ .
قال : السبيل أمامك
قلت أين ؟!!
قال : البحر.. ثم سكت وأردف :
هل تعلمين ؟ ، إن هذه النجوم بناتي . فاسلكيه وكوني أحداهن .
كانت ( ليلى ) في الليلة اللاحقة نجمة تتلألأ في كبد السماء بين النجوم ، اتخذت لها موقعا خلف ( بنات نعش )

لعراق يحصد ثلاث جوائز في مهرجان ابو ظبي السينمائي

العراق يحصد ثلاث جوائز في مهرجان ابو ظبي السينمائي فازت ثلاثة أفلام سينمائية عراقية، بجوائز مهمة في مهرجان ابو ظبي السينمائي السابع الذي اختتم فعالياته مؤخراً. حيث نال الفيلم الروائي العراقي "تحت رمال بابل" للمخرج محمد الدراجي جائزة أفضل فيلم عربي في مسابقة الأفلام الروائية بمهرجان ابو ظبي السينمائي بدورته السابعة، فيما حاز الفيلم الروائي "بلادي الحلوة..بلادي الحادّة" للمخرج العراقي الكردي هينر سليم على جائزة لجنة التحكيم الخاصة، وفي مسابقة آفاق جديدة فاز بجائزة أفضل فيلم من العالم العربي "قبل سقوط الثلج" للمخرج العراقي الكردي هشام زمان. فوز الفيلم العراقي "تحت رمال بابل" للمخرج محمد الدرّاجي بجائزة أفضل فيلم من العالم العربي جاء لأنه تميز " بأسلوب سينمائي خاص وحيوي، يلقي الضوء على واحد من أهم وأفظع الفصول المجهولة لحرب الخليج، مازجاً ببراعة بين إعادة البناء الدرامي، الشهادات الواقعية والمادة الأرشيفية"، فيما وصف فيلم "بلادي الحلوة..بلادي الحادّة" للمخرج هينر سليم بأنه "ذكي، مرح، وجذاب، يوظف (الجانر) السينمائي بينما يعالج مسائل جديّة معاصرة"، ومنحت لجنة التحكيم وإدارة المهرجان فيلم "قبل سقوط الثلج" إخراج هشام زمان جائزة أفضل فيلم من العالم العربي في مسابقة آفاق جديدة "لتصويره التحوّل الداخلي لشاب راسخ في تقاليده من خلال رحلة شخصية، تكتشف الإنسانية والحب وتقاطع الحضارات".  وفيلم "تحت رمال بابل" من تمثيل: سامر محمد، أمير الدراجي، حسن بخيت، حيدر جمعة، عبد الرحمن احمد، باسم محمد، جبار الغالبي، سيناريو: محمد الدراجي، تصوير:محمد الدراجي، دريد منجم، وهو من إنتاج شركتي هيومن فيلم وعراق الرافدين، وشهد الفيلم أول تجربة غنائية للفنانة العراقية المغتربة بيدر البصري. ولد مخرج الفيلم محمد جبارة الدراجي في بغداد 1978، درس في أكاديمية "الميديا في هلغرسوم" في هولندا وفي "نورثرن فيلم سكول" في ليدز، أخرج فيلمه الروائي الأول "أحلام" عام 2005، تبعه بفيلم "ابن بابل" عام 2009 الذي ساهم في ترسيخ سمعة الدراجي عالمياٌ بعد عرضه في مهرجاني صاندانس وبرلين فيلمه المشترك مع أخيه عطية الدراجي "في أحضان أمي" عرض في مهرجان ابو ظبي عام 2011. ويدور فيلم المخرج هينر سليم "بلادي الحلوة..بلادي الحادّة" حول قصة رجل قانون يكلف بحفظ الامن في احدى القرى النائية وهناك يصطدم بممارسات تتغذى من عقلية تعتمد الابتزاز والقوة في تعاملها مع الناس. ولد هينر سليم في بلدة عقرة في إقليم كردستان العراق سنة 1964، غادر العراق لدراسة السينما في  إيطاليا وعمره 17 عاما، و انتقل إلى فرنسا حيث يقيم الآن، شارك بأفلامه في عدة مهرجانات عالمية، وحصل على جائزة سان ماركو في مهرجان البندقية السينمائي، تم تكريمه بلقب فارس من وزير الثقافة الفرنسي عام 2005. وسبق أن عرض فيلمه الفائز اليوم في مهرجان كان السينمائي عام 2013. أما المخرج هشام زمان فتناول في فيلمه "بعد سقوط الثلج" التخلف الاجتماعي الذي يعصف بالريف، والاستلاب والمصادرة اللذين تعانيهما المرأة. وهو من مواليد 1975، مقيم في النرويج، تخرج في مدرسة السينما النرويجية في ليلهامر عام 2004. قام بإخراج عدة أفلام قصيرة حازت على جوائز، من أبرز أفلامه "السقف" عام 2004،  و"والدي" عام 2005، و"أرض الجليد" عام 2007. وانطلقت على قاعة قصر الامارات بالعاصمة الإماراتية أبو ظبي فعاليات مهرجان أبو ظبي السينمائي بدورته السابعة، بحضور نخبة من نجوم السينما العربية والعالمية. وشارك من العراق فضلا عن الأفلام الثلاثة الفائزة: "همس المدن" للمخرج قاسم عبد، و"غير صالح" لعدي رشيد، الذي شارك كذلك كنائب لرئيس لجنة تحكيم افلام الامارات. وفي مسابقة الأفلام الروائية التي شارك فيها فيلما "تحت رمال بابل" و"بلادي الحلوة..بلادي الحادّة" حاز على جائزة اللؤلؤة السوداء فيلم "لمسة الخطيئة" للمخرج جيا جانغي، فيما حصل المخرج مرزاق علواش على جائزة أفضل مخرج من العالم العربي عن فيلم "السطوح". وشهد المهرجان عرض العديد من الافلام الروائية الطويلة، وكذلك الافلام الوثائقية والقصيرة وافلام الطفولة، حيث عرض اكثر من 166 فيلما موزعة بين 51 بلدا، ودخلت منافسات المسابقات التي يشهدها المهرجان مسابقة الأفلام الروائية الطويلة، آفاق، مسابقة الأفلام الوثائقية الطويلة، مسابقة عالمنا، مسابقة أفلام الامارات، مسابقة الافلام القصيرة. واحتفى مهرجان ابو ظبي السينمائي هذا العام بمئوية السينما الهندية، بحضور نخبة من نجومها تقدمهم النجم عرفان خان. وكان مدير المهرجان، علي الجابري، قال في افتتاح المهرجان إن "السينما العربية تؤكد في المهرجان حضورها على قدم المساواة مع السينما العالمية" حيث شاهد الجمهور العرض العالمي الأول لمجموعة أفلام عربية هي "فيلا 69" للمصرية أيتن أمين و"تحت رمال بابل" للعراقي محمد الدراجي والفيلم الإماراتي "جن" إخراج الأمريكي توب هوبر و"سلام بعد الزواج" لغازي وبندر البعليوي من فلسطين. وقد حصلت ثلاثة أفلام روائية طويلة على جوائز اللؤلؤة السوداء.  فيلم "لمسة الخطيئة"، إخراج جا جنكي (الصين، اليابان)، سينمائي بامتياز، يقدم بورتريه شديد الدقة للمجتمع الصيني المعاصر. وفيلم "بلادي الحلوة.. بلادي الحادة"، عن جائزة لجنة التحكيم الخاصة إخراج هينر سليم (العراق، فرنسا، ألمانيا، الامارات)، ذكي، مرح، وجذاب، يوظف "الجانر" السينمائي بينما يعالج مسائل جديّة معاصرة. وفيلم "تحت رمال بابل" كأفضل فيلم في العالم العربي، إخراج محمد الدراجي (العراق، المملكة المتحدة، هولندا، الإمارات)، بأسلوب سينمائي خاص وحيوي، يلقي الضوء على واحد من أهم وأفظع الفصول المجهولة لحرب الخليج، مازجاً ببراعة بين إعادة البناء الدرامي، الشهادات الواقعية والمادة الأرشيفية.

هيفاء تستعيد صدارة "ملكة الأنوثة".. والمنافسة تشتعل بين الحسناوات

هيفاء تستعيد صدارة "ملكة الأنوثة".. والمنافسة تشتعل بين الحسناوات

هيفاء وهبي تستعيد الصدارة

(mbc.net) هيفاء وهبي التي خسرت المنافسة على لقب "ملكة العرب" العام الماضي على mbc.net وتركته في المنافسة النهائية للعمانية "بثينة الرئيسي" وخرجت بالمركز التاسع، يسعى جمهورها هذا العام للحصول على اللقب في منافسة تضم 60 نجمة من حسناوات الدراما والسينما العربية.
ولكن لعبة الكراسي الموسيقية قائمة في استفتاء ملكة العرب بين السورية "ديما بياعة" التي اعتلت القمة قبل يومين واستعادته "هيفاء وهبي" اليوم آخرى، وكانت "سيرين عبد النور" قد اعتلت القمة في الأيام الأولى من الاستفتاء.
الفنانة  "مي عز الدين" هي المصرية الوحيدة التي تنافس على اللقب وتحتفظ بالمركز الرابع حتى الآن، وتقترب منها في المركز الخامس والسادس السوريتان نسرين طافش وسلاف فواخرجي، ويتنافس على اللقب أيضا المغربية ميساء مغربي، والجزائرية أمل بوشوشة.
المنافسة على اللقب في المرحلة الأولى التي تنتهي في أول ديسمبر يشترك فيها 60 نجمة من نجمات العرب، سيتم تصفيتهم إلى 20 فنانة فقط واستبعاد الأقل تصويتا خلال شهر ديسمبر للمنافسة على اللقب في المرحلة النهائية.

 

ملكة المسرح ميريام فارس تحيي العيد الوطني في الإمارات

 

ملكة المسرح ميريام فارس تحيي العيد الوطني في الإمارات

بعد سلسلة الحفلات الناجحة التي أحيتها ملكة المسرح ميريام فارس في الكويت وروسيا ومصر وأبوظبي ها هي اليوم تتوجه مجدداً الى أبو ظبي بمناسبة العيد الوطني الثاني والأربعين لدولة الإمارات العربية المتحدة لإحياء حفل ضخم يقيمه مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية الذي يرأسه سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة .
وذلك في يوم 28 نوفمبر في قاعة المركز تحت شعار "وطني يجري في عروقي"

.

قصيدة _ صورة للظلام_ قاسم محمد مجيد الساعدي

قاسم محمد مجيد الساعدي

منذ ‏9‏ ساعات

صورة للظلام
قاسم محمد مجيد الساعدي
ظن ان الحرب انتهت !
ولاتجوال بعد
في ظلام بارد
ولايتحدث بالترهات للهواء
تحت صنوبرة هرمة
او يقلب من البوم
صورا"
لاصدقاء
بين السواتر
وقرب
فوهات المدافع
او خلف
خارطة قديمة للبلاد
لم يعبث بها بعد
أصحاب القبعات الزرق !!

ظن ان الحرب انتهت
ولم يعد الزمن
دمية معمولة من خرق بالية
لكنه
مازال مراهقا
ولم يع بعد
لم !!
اصطفت الهمرات
مثل حاويات القمامة
والقت
المنبوذين والمتسكعين
والبغايا وافراد العصابات
ماجدوى ظنك ؟
وانت تعود منه
ملتقطا فقط
صورا للظلام

سيرة فنان _ فلاح ابراهيم ...

صحيفة فنون الالكترونية

متابعات

السيرة الذاتية (c.v) للفنان فلاح إبراهيم 19-10-2011, 14:27 الاسم :فلاح أبراهيم فليح السيرة الذاتية (c.v) للفنان فلاح إبراهيم محل وتأريخ الولادة :ـ بغداد ـ 15/9/1962 *عضو نقابة الفنانين العراقيين. *عضو الفرقة القومية للتمثيل . *عضو اتحاد المسرحيين العراقيين . *عضو مؤسس في جماعة الفن المسرحي . *ممثل ومخرج ومصمم ة سنوغرافيا . الأعمال المسرحية كممثل ت أســـم العمــل السنة الإخراج 1. الموتى يرفضون الدفن 1978 خضير الساري 2. لعبة السلطان والوزير 1981 كريم جمعة 3. المعتقل الكبير 1982 كريم جمعة 4. دعاء في غياب القمر 1982 كريم جمعة 5. الذي لا يأتي 1984 كريم جمعة 6. الملكة والمتمردون 1984 سامي عبد الحميد 7. الليلة الأخيرة للسندباد 1986 سامي عبد الحميد 8. العاصفة 1987 صلاح القصب 9. المهندس والإمبراطور 1988 إبراهيم حنون 10. الغوريلا 1989 عقيل مهدي 11. رغبة تحت شجر الوردار 1989 عواطف نعيم 12. ألف أمنية وأمنية 1989 هاني هاني 13. تقاسيم على نغم التون 1992 عزيز خيون 14. خطر الغد وسنافر (للأطفال) 1993 سليم الجزائري 15. دعوة بريئة للحب 1993 محسن العزاوي 16. ماكبث 1993 باسم قهار 17. طائر الحب 1994 قاسم محمد 18. المومياء 1994 غانم محمد عرضت هذه المسرحية في المغرب ـ مهرجان الربيع 19. الكأس 1994 شفيق المهدي 20. نقلة فرس 1995 حيدر منعثر 21. أسواق وأشواق 1995 محسن العزاوي 22. البديل 1995 محسن العزاوي عرضت هذه المسرحية في مهرجان قرطاج المسرحي 23 علاء الدين وكومبيوتر (أطفال) 1997 حسنين مانع 24 اتيما 1997 حسنين مانع 25 الجنة تفتح ابوابها متأخرة 1998 محسن العلي عرضت هذه المسرحية في تونس ـ الأردن ـ الأمارات ـ المانيا ـ المغرب 26 رجال الجوق 1999 غانم حميد 27 عرس الدم 1999 كاظم نصار عرضت هذه المسرحية في مهرجان تبرا في الأردن 28 سبع عيون 1999 حسنين مانع عرضت هذه المسرحية في القاهرة ـ الأردن ـ تونس 29 ذهـــــان 2001 أحمد حسن موسى 30 فوفي وفافي (أطفال) 2001 جبار جودي عرضت هذه المسرحية في مهرجان نيوبولس ـ تونس 31 البهلوان 2005 حسين علي صالح 32 حكاية جندي 2005 أندرو سينكال عرضت هذه المسرحية على أولدنك في لندن 33 الظلال 2008 هيثم عبد الرزاق عرضت في برلين ـ أربيل 34 جيب الملك جيبة 2008 حيدر منعثر ألأعمال المسرحية كمخرج ت أســـــــــــم السنة مكان العرض 1 بياض الظل 2000 منتدى المسرح البصرة 2 الهجرة الى الحب 2001 مسرح الرشيد شاركت هذه المسرحية في مهرجان المسرح الأردني وحازت على جائزة التمثيل لشعاع وتأليف لأحمد هاتف 3 الأحدب 2002 مسرح الرشيد 4 آدم 2002 مسرح الرشيد هذه المسرحية إنتاج المركز الثقافي الفرنسي (بغداد) 5 شمس منتصف الليل 2003 مسرح الرشيد 6 خرجت من الحرب سالماً 2007 المسرح الوطني ـ أربيل الأعمال المسرحية كمصمم سنوغرافيا ت أســــــم العمل السنة الإخراج 1 غريقة في الصحراء الطلق 2000 نعيم الأمير حازت هذه المسرحية على جائزة اصقل سنوغرافيا 2 الهجرة الى الحب 2001 فلاح ابراهيم 3 هم احرقوا السفن 2001 محمد العسل 4 الأحدب 2002 فلاح إبراهيم 5 حريق البنفسج 2004 حيدر منعثر عرضت هذه المسرحية في إسبانيا ـ برشلونة في مهرجان القاهرة وحازت على جائزة افضل سنوغرافيا . 6 البهلوان 2005 حسين علي صالح 7 هي التي تأتي 2005 هيثم عبد الرزاق 8 خريف الجنرالات 2006 إبراهيم حنون 9 العرس الوحش 2006 أحمد حسن موسى عرضت هذه المسرحية في مهرجان الأردن المسرحي وحازت على جائزة أفضل عرض متكامل . 10 الموت والعذراء 2008 إبراهيم حنون الأعمال التلفزيونية ت أســـم العمل السنة الإخراج 1 الســـــــر 1992 جمال عبد جاسم 2 حكاية المدن الثلاثة 1993 محمد شكري جميل 3 أحلام الخوف 1994 جمال عبد جاسم 4 نوادر البخلاء 1994 جمال عبد جاسم 5 الجريح 1995 علي أبو سيف 6 قلوب تسكنها الجمر 1995 جمال عبد جاسم 7 حبرة قاضي 1995 علي أبو سيف 8 عوالي 1995 صبري الرماحي 9 الثعالب 1996 عادل طاهر 10 ذات العمة 1996 علي الأنصاري 11 الكلم الطيب 1996 فيصل الياسري 12 ليل الشتا 1997 هادي حسن عمران 13 هستيريا 1997 جمال عبد جاسم 14 الحب يأتي من النافذة 1997 هادي حسن عمران 15 حلبة القانون 1997 جمال عبد جاسم 16 قطار الكلمات 1998 فارس طعمة 17 الذخائر 1998 فيصل الياسري 18 الوحاش 1998 أحمد هاتف 19 حادثات في بيت نوري الأباش 1999 سلام الأمير 20 أيام العرب 1999 جمال عبد جاسم 21 برج العقرب 1999 علي الأنصاري 22 أسر الرياح 1999 هاشم أبو عراق 23 الفلم والحنة 2000 قحطان عبد الجليل 24 مناوي باشا 2000 فارس طعمة 25 أيام التحدي 2001 فارس طعمة 26 مناوي باشا ج 2 2002 فارس طعمة 27 سبع عيون 2005 أركان جهاد 28 بيوت أهلنه 2005 فلاح زكي 29 فندق حنون 2005 هادي حسن عمران 30 شموع خضر الياس 2005 فاروق القيسي 31 كوبرا 2005 أحمد هاتف 32 بيت الطين 2006 عمران التميمي 33 عطالة بطالة 2006 هاشم أبو عراق 34 بيت الطين ج 2 2007 عمران التميمي 35 المصير القادم 2007 غرام صالح 36 النخلة والجيران 2008 جمال عبد جاسم أهم المهرجانات التي شاركت فيها : 1) مهرجان قرطاج المسرحي / تونس 1995ـ 1999ـ 2001. 2) مهرجان القاهرة المسرحي / مصر 1999ـ 2001ـ 2005. 3) مهرجان الأردن المسرحي / الأردن 1995ـ 1997ـ 1998ـ 2001ـ 2002ـ 2005ـ 2006 . 4) مهرجان فوانيس / الأردن 1998 ـ 2002ـ 2005. 5) مهرجان بترا /الأردن 2000 6) مهرجان الشارقة /الأمارات 2001. 7) مهرجان الفجيرة /الإمارات 2004. مهرجاتن ربيع المسرح / المغرب 1994. 9) مهرجان أغادير /المغرب 1998. 10) مهرجان الدوحة /قطر 2005 . 11) مهرجان برشلونة /أسبانيا 2004. 12) مهرجان أصيلة /المغرب 1998. 13) مهرجان الرباط /المغرب 1997. 14) أسبوع الثقافي في سوريا 2008. 15) أسبوع الثقافي في الإمارات 2008. 16) مهرجان برلين / في برلين 2008. ت عنوان الجائزة السنة المسرحية 1 جائزة أفضل ممثل واعد 1988 الغوريلا 2 جائزة أفضل سنوغرافيا 2000 غريق في الهواء 3 جائزة أفضل مخرج 2000 بياض الظل 4 جائزة السنوغرافيا 2005 خريف البنفسج 5 جائزة الدولة للهواة 2001 بياض الظل 6 جائزة الدولة للمحترفين 2002 الهجرة الى الحب الأفــــلام: ت أســــــــــم الفلــــــــم السنة المخرج 1 القرار 1996 جمال عبد جاسم 2 الغضب 1996 طارق عبد الكريم 3 الأقتحام 1996 قحطان عبد الجليل 4 أرجوان 1996 هاشم أبو عراق 5 العد التنازلي 2000 محمد شكري جميل 6 معركة حديثة 2006 نيك برووم فيلد

صحيفة فنون الالكترونية

متابعات
قراءة بسيطة في مسرحية موت مواطن عنيد ..

في بقع ضوئية مثيرة ومتحركة ومعبرة للحدث ,رسمها وشكلها واضائها الفنان علي السوداني , وضربات موسيقية تألفت وتداخلت واطربت اسماع وذائقة المتلقي , صادحة وصارخة ! من روح النص نفسه والموضوع , اعادتنا الى جدية اعمالنا المسرحية الحقيقية , خلقها حكمت البيضاني ..كانت صرخة المتألقة اقبال نعيم ( بيتكم يحترق ,,طفوه ...) ...
موت مواطن عنيد ..مسرحية وحكاية الزمن الصعب , نتداولها يوميا في حياتنا , واوجاعنا , كان فيها التاريخ والحاضر ورؤية المستقبل , القدير سامي عبد الحميد ..والمواطن العنيد والذي لم يمت فلاح ابراهيم المبدع .
وصوت السلام والحرية والحب والجمال ..في عمى سيدة عراقية اضاءت لنا الطريق وكانت هي المنتصر والمبصرة دائما ! الفنانة اقبال نعيم .
عمل مسرحي اثلج صدرونا المنهكة , اداءا وشكلا وتعبيرا , وجمال الحكاية , من الزمن العراقي ..بعد نكبات متتالية ؟ .
انه الخوف , انه النكوص , انه التراجع !!!...
هيئة تحرير صحيفة فنون الالكترونية تتقدم بالتهنئة والتحية والتقدير لهذه النخبة الرائعة من نخب رواد وابطال مسرحنا الجميل , شكرا لارواحكم المحلقة والجميلة والمضحية احبتي .
والتحية والتقدير للدكتور هيثم عبد الرزاق مؤلفا ومخرجا ..
نعم ايها السادة ..بيتنا يحترق , وعلينا اطفاءه قبل هبوب العاصفة !!

قصيدة _بقايا من حلم _ وهاب السيد

_ بقايا من حلم_

( طرق)

يا امرأةً من نداءٍ وحب ..

اوغلي في الجروحِ ,

صبّارةً من فرح ! ..

دكدكي ماتبقّى من صروحٍ ,

وبقايا من قلاعٍ , وغم !

وابسطي للشمسِ , يديكِ , الانَ ..

فما ترين ؟...

( سجينة الانتظار)

أكنتِ تسافرينَ في امسي البعيد ؟

واليومُ و تصيرينَ غدنا المستباح ؟

أكنتِ تنامينَ في سجنِ الضلوع ؟

او أنتِ محلّقة ً ,

هائمة ً ..سابحة ...

في رحلةِ الانتظار !..

( تدفق)


الانَ اوغلي ..

وتدفّقي كلمطرَ الظنين !

كأوجاعنا البابليةَ ,

وفرحةُ قرانا التي يسلبها المارقون ! ..

( بقايا حُلم )

هدهدي بعينيكِ الملونةَ ,

اوقظي بشفتيكِ الذابلتينَ ,

بقايا ..من ذلكَ الحُلُم ! ..


( سكينة مهاجرة )

ايُّ سكينةٍ ..

وايُّ عينٍ تنامُ الانَ ملئَ الجفون ؟..

وبرقكِ الذي لازالَ في الروحِ , يُدميني!...

تجليات الطائفية والمناطقية في المشهد الثقافي الاغترابي !

تجليات الطائفية والمناطقية في المشهد الثقافي الإغترابي
المركز الثقافي العراقي في واشنطن نموذجا ً
مع إنبلاج فجر كل يوم نُفاجأ بما يثير إستغرابنا ويقززنا كعراقيين مما تنتهجه حكومة الفساد الإداري من سلوك قرر موظفوها المضي قدما في تكريسه وترسيخه بين مختلف طبقات المجتمع العراقي ومنها شريحة المثقفين وهنا لا نريد الخوض في تعقيدات المشهد الثقافي العراقي في الداخل بسبب بعدنا عنه جغرافيا ً بل آثرنا الحديث عن المشهد الثقافي العراقي المهجري ( الولايات المتحدة – ميشيغن ) تحديدا ً حيث أن الولاية المذكورة تضم أكبر عدد من المشتغلين بمجال الثقافة والفنون ممن لهم حراك وعلى تواصل دائم مع ما يطرح على الساحة من نتاجات وإرهاصات بوصفهم أحد صناع ذلك المشهد ولاشك أن ثمة تباين في العطاء بين فنان أو مثقف وآخر ، ولكن في المحصلة النهائية يبقى النتاج الفني أو الثقافي الذي يطرح هنا أو في العراق هو إضافة لسجل الثقافة العراقية ، وعلى الرغم من مأساوية الوضع في العراق بما ينوء به من مشكلات معقدة إلا ّ إن ومن خلال إختيار بغداد ( عاصمة الثقافة العربية ) لهذا العام ثمة بارق أمل توهجت داخلنا في إغتنام هذا الحدث لترميم ما تم تشويهه من قيم جمالية لطالما إتسم بها مجتمعنا العراقي من خلال خطاب ثقافي يسمو على الإنتماءات الضيقة ويكون عابرا ً لأطر الحزبية والطائفية إلا إننا وكمثقفين عراقيين مغتربين ومن سلوك بسيط أوحى لنا القائمون عليه أننا أمام حالة من الادلجة من شأنها تأبين كل القيم الجميلة التي ينطلق منها الخطاب الثقافي ويتمثل هذا السلوك في آلية إرسال الدعوات للإخوة المثقفين والفنانين المغتربين للمشاركة في الحدث المذكور حيث أفرزت تلك الآلية إرسال من ليس لهم علاقة بالفن والثقافة لا من قريب ولا من بعيد فضلا ً بروز العامل المناطقي والطائفي في تبني إرسال الدعوات وما يؤسف له حقا ً هو غياب عامل الموضوعية والعدالة الأمر الذي يوحي بأن أداء المؤسسات الثقافية هنا في أمريكا ممثلة في المركز الثقافي العراقي في واشنطن والمؤسسات التي تدور في فلكه وقد تأكد لنا فيما لا يدع مجالا ً للشك ان آلية تدوير عجلة المركز تتم بالتنسيق مع جهات حزبية ودينية طائفية يتم من خلالها تزكية العناصر المراد إرسالها إلى بغداد لغرض المشاركة في برنامج بغداد عاصمة الثقافة العربية ، ولكن لا غرابة َ في ذلك فهذه الحكومة التي وصلَ صدى طائفيتها وفسادها لأبعد مدى وهي تمارس الظلم والتهميش والإستهداف للكثير من أبناء العراق تحت مبررات مختلفة فيما تترك العابثين بأمن وإقتصاد العراق أحرارا يصولون ويجولون بدليل بقاء الوضع المتردي أمنيا ً وخدماتيا ً كما هو منذ أول زيارة لنا للعراق حتى الآن لا عجب َ ولا غرابة َ في هذا السلوك الذي يعكس توجها ً عاملة لسلطة الأحزاب الدينية المتأدلجة في العراق ولكن ما أن وصل هذا النهج لفضاء الثقافة فلنقرأ سورة الفاتحة على ما يسمى الثقافة العراقية .
إستبرق العزاوي

زها حديد..

متابعات

المرأة القوية تدافع عن تصميم الملعب القطري المهبلي
العراقية زها حديد.. وهل كل شيء مفتوح هو "فرج إمرأة"؟!

المعمارية العراقية العالمية زها حديد تدافع عن فكرة تصميم إستاد الوكرة



ظهرت المعمارية العراقية العالمية زها حديد عبر صفحات التايم الأميركية لتدافع عن تصميم ستاد "فرج المرأة"، كما أطلقت عليه الصحافة الغربية والآلاف من رواد مواقع التواصل الإجتماعي، في إشارة إلى التشابه الشكلي بين إستاد الوكرة القطري، وهو واحد من 6 ملاعب قطرية سوف تستضيف مونديال 2022، وبين فرج المرأة على حد وصف صحيفة "الغارديان" اللندنية، وأشارت المعمارية العراقية التي تتمتع بشهرة عالمية واسعة إلى أنها شعرت بالصدمة من التشبيه الغريب، والربط المثير للجدل بين شكل ستاد الوكرة وبين هذا الجزء الحساس من جسد الأنثى.
وأضافت المعمارية العراقية التي دخلت قائمة التايم لأقوى 100 شخصية في العالم لعام 2010 :"إنه لأمر مخجل أن يتم إختصار هذا الصرح الرياضي في هذا التشبيه الغريب، ماذا قالوا عن ستاد الوكرة ؟ هل حقاً قالوا إنه يشبه فرج المرأة؟ وهل كل شيء به فتحة هو فرج إمرأة ؟ إنه أمر سخيف ومضحك"

وتابعت :"الشكل المعماري مستوحى من القوارب التي كانت تستخدم في الصيد في منطقة الخليج، وخاصة صيد اللؤلؤ، أعتقد أنه في حال كان رجل هو صاحب التصميم ما كان لهذه الضجة أن تحدث".

وكانت صحيفة "الغارديان"البريطانية قد أشارت قبل أيام إلى أن ستاد الوكرة الذي تم الكشف عنه كأول الملاعب التي سوف تستضيف مباريات مونديال 2022، وهو ملعب مكيف بالكامل، أشارت إلى أنه مثل "المهبل" العملاق، وخاصة حينما تم إلتقاط صورة بانورامية للملعب من أعلى.

من هي زها حديد ؟

وفقاً لما ورد عنها في الموسوعة العالمية "ويكيبيديا" هي معمارية عراقية ، ولدت في بغداد 31 أكتوبر 1950 وهي إبنة وزير المالية الأسبق محمد حديد، الذي اشتهر بتسيير اقتصاد العراق خلال الفترة من (1958 - 1963)، ظلت زها تدرس في بغداد حتى انتهائها من دراستها الثانوية، حاصلة على شهادة الليسانس في الرياضيات من الجامعة الأميركية في بيروت 1971، تتمتع بشهرة واسعة في الأوساط المعمارية العالمية، حاصلة على وسام التقدير من الملكة البريطانية، وهي التي صممت الاستاد الأولمبي في لندن، ودار الأوبرا في الصين ودبي، وتشارك في تصميم مترو الرياض، والبنك المركزي العراقي، وغيرها من المشروعات.

حصلت زها حديد على جوائز عالمية مرموقة، أهمها جائزة بريتزكر في التصميم المعماري والتي تعادل جائزة نوبل في هذا المجال، كما حصلت على أرفع الأوسمة والجوائز في بريطانيا والنمسا واليابان وفي عدد من الدول العربية، نظراً لمشاركتها في تصميم عدد من المشروعات الكبرى.

لقراءة ماذا كتبت الغارديان البريطانية عن تصميم إستاد الوكرة" أضغط الرابط أدناه "

الغارديان: "فرج إمرأة" يستضيف مباريات مونديال قطر !

قريبا جدا مجلة الثقافي العدد السادس .. نقرأ في العدد السادس

Alaa Hamad

قريبا جدا
مجلة الثقافي العدد السادس .. نقرأ في العدد السادس :

د . فهمي الصالح من العراق
الشاعر محمد العصامي من المغرب ...
د. سعد ياسين من العراق ...
الشاعر أحمد جنيدو من سوريا ..
د. راويه الشاعر من العراق ..
الشاعر طالب محمد من العراق ..
الشاعرة أمينه الدياج من المغرب ...
وفي العدد الكثير من الشعراء ، ودراسات نقدية وقراءات بالأضافة الى باب القصة القصيرة ...
كتّاب نشروا في الثقافي ثقافي ومازالوا مع ابداعاتهم المستمرة
نتمنّى للجميع الموفقية ...
.
علاء حمد

سرقات احترافية...بقلم الكاتب محمد لفطيسي

سرقات احترافية...بقلم الكاتب محمد لفطيسي





سرقـــــات إحترافيــــــــة
يسرقونك عندما يغلقون الأبواب ويتداولون في قضايا تهمك...
يسرقونك عندما تقدم مشروعا فيتحول الى نسخة لأولادهم...
يسرقونك كلما نقلت أفكارك وأحلامك إلى مختبرات سرقاتهم...
يسرقونك كلما قالوا لك: انتظر غدا س..وبعد غد وقع ما ليس في الحسبان...
يسرقونك كلما زاد العناء..وظلت أجرتك بالمقارنة مع الرديئين زهيدة...
يسرقونك كلما بذلت مجهودا..وكان جزاؤك الأقل بين العمال...
يسرقونك كلما تأملت محاولا بذل جهد لإنقاذ الوطن..وهم لحسابهم يعملون...
يسرقونك كلما انتصرت في قضية..وانهزموا منتصرين لإذلالك...
يسرقونك كلما بكيت لهدف..وفرحوا لأهداف...
يسرقونك كلما تهيأت للفوز..ففاز أبناؤهم قبل الدخول للمباراة...


يسرقونك.....ويسرقونك......حتى ولو............ بعد مماتك


بقلم: محمد لفطيسي

قد..ربما..مقال الاعلامية هناء احمد الداغستناني

هناء احمد الداغستاني‏

قد .. ربما ؟؟؟
لكل واحد منا اسلوبه وطريقته في الكتابة ربما تعجب البعض وربما لاتعجبه ولكنها تصب كلها في سبر كواليس الاحداث والقصص وكل شيء له تماس مباشر بحياتنا وبحياة الاخرين..بمعنى انها لغة القلب والعقل والضمير وان اختلفت مصادرها وعليها ولها مسوؤلية كبيرة لانها لم تأت من فراغ لكن وفي احيان كثيرة نختار الصمت عندما لانجد من يفهم كلامنا او كتاباتنا ويحاول اخراجها عن اهدافها بشكل او باخر مع رغبتنا في التواصل من دون حروف وبخطوط حمراء لايمكن لاحد ان يتجاوزها ولكن عندما نتعب من هذا كله ترانا نمر احيانا بحالات اختناق لانستطيع فيها كتابة حرف واحد وتضيع الكلمات تائهة عاجزة عن التعبير لتتكلم نيابة عنها العيون الصامتة التي تنطق وتحاكي وتعلق وتضحك وتبكي على كل ما تراه وتسمعه من دون رتوش وبتعبير صادق تعجز الكلمات بحروفها ان تعبر عنه ولكن ؟؟؟ يتناثر الصمت .. تصرخ العيون .. ينتبه العقل .. تتقافز الكلمات الراسخة في ذاكرتنا لرفض النسيان ان ينساها او يتناساها لتصدح وتثبت مواقفها التي وان طال صمتها فانها تبقى مصرة على مواقفها المبدئية التي تنبع من داخلنا الذي قد يتعب لكنه لايكل ولايمل لتبقى الكلمات شاخصة حاضرة في رحم السنين وان مضى عليها الزمن بحلوه ومره مع احترامها لكل من ..قد .. او ..ربما .. لايستسيغ حروفها ولايعجبه اسلوبها .

اللطمية والهجع في الدراما العراقية _مقال للمخرج صباح رحيمة

صباح رحيمة

الهجع واللطمية والدراما العراقية

من ينكر ان الدراما العراقية احتل المكانة الاولى كما ونوعا في عالم الدراما العربية وتصدرت قائمة المهرجانات وحصدت العديد من الجوائز في حقولها المتنوعة نصا واخراجا واداءا وغير ذلك . وكلنا نتذكر كيف كانت المحلات تغلق الابواب والشوارع تلفظ ناسها في مواعيد عرض تلك الاعمال سواء كان داخل العراق او عندما يعرض من شاشات اخرى وخصوصا في منطقة الخليج العربي ولازالت تلك الاعمال خالدة نتطلع لمشاهدتها مثل ما تعرض لاول مرة مثال ذلك مسلسل تمثيليات خالد الذكر سليم البصري (تحت موس الحلاق ) و (حامض حلو ) ولا يمكن ان ننسى ( الذئب والنسروعيون المدينة) و ( الاماني الضالة ) و ( ذئاب الليل ) والقائمة تطول وهذا لاسباب يمكن ان نخوض بتفاصيلها في مناسبة اخرى او ان يكتب الاخوة المختصين فيعرضها ومناقشتها . ونتحدث ان اسباب نكوص هذا التألق والنجاح الذي رافق حياة الانجاز العراقي بعد ما اخذت عملية الاستسهال وعدم احترام الكلمة واستغفال المشاهد والسعي وراء الكسب السريع وبأقل الخسائر في شراء الكتابات المتواضعة وتسخير الامكانات الفقيرة لتقديم اعمال اوهموا اصحابها على انها دراما وبعد ما تدنت القيم وسقطت المباديء واضطر البعض تحت واحد من الاسباب والمبررات للحصول على قوته او للتواصل وراح يصفق مع تلك الجوقة التي صنعها القدر واعتلت خشبات المسارح تهز وتوز باسم ( المسرح التجاري ) جزافا والمسرح المقدس بريء من هكذا عروض لانه مدرسة الشعوب وكذلك التجارة التي هي فن ولها اخلاق وقيم عريقة لاتقبل الغش والخداع . والكلمة فيها عهد محترم يوفى بكل التزاماته . هذا ( المسرح ) الذي اعتمد على مجاميع تتفق على موضوعة وتقدم عروض هزلية غايتها اضحاك المشاهد وباي حركة او صياغة حوار ولا حاجة لموضوع معين او طرح فكرة بذاته ضاربة مقومات العرض المسرحي عرض الحائط الا القفشات والمواقف المضحكة بين طويل واهبل وقصير وارعن يستمر العرض بحوارات لاقيود عليها ولا ضابط بل هي مايقوله الطويل في حق القزم وما يرد به القزم على الطويل وحركات بهلوانية ليكون عرضا ممتدا الى وقت حسب امكانية الاخذ والعطاء وما يبتكره هؤلاء لينشأ جيل من ( الفنانين) وتصبح مدرسة تغطي كل المدارس بانتشارها لتغطي مساحة العراق الفنية وتقضي على قاعة العرض السينمائي لتتحول الى قاعة لمثل هذه العروض تدر على منتجيها الملايين بعد ان منعت البارات واغلقت ابواب الملاهي لتكون هذه العروض بديلا لرواد البارات والملاهي وكذلك ملاذا للعائلة التي تبحث عن مكان يمكن ان تجد شيء من الراحة والاسترخاء بعد ان حرمت من جميع اماكن السياحة والاستراحة وتردت حالتها النفسية من الحروب والازمات والحالة المعاشية.

وظهر موجة جديدة من العروض البديلة للسينما الا وهي عروض السكرين وبذلك صنعت لهذه العروض اعمال تناسبها بالغاية والاسلوب اعتمدت القصص الشبابية والتي تقارب موجة سينما الستينات في مصر من قصص الحب والغرام او حكايات عن الانحراف وبذلك لابد من تقديمها بالشكل الذي يتوائم واسباب وجودها ويتماشى مع اذواق مرتاديها ويتناغم وحالتهم النفسية وبالتالي فانها لابد وان تدر لبنا سائغا لمنتجيها وتواصلا مربحا لصانعيها فتدافع المنتجون بالحجز والبحث عن اماكن لعرض هذه البضاعة الجديدة التي يشترط فيها المنتج على المخرج شروطه ويلبي المخرج طموح سيده ورغبات مريديه وزبانيته في عرض مايمكن عرضه من الاكتاف والارداف وحدث بلا حرج . وجلسنا نحن الفاشلون نندب حظنا ونجتر كلامنا ونتفلسف في طرحنا لاننا لانعرف ان نركب هذه الموجة ونتخلص من عقدنا وصار لهذا الاتجاه فرسان يتبجحون ويفتخرون ويتنازعون على عرش البطولة

وعيوننا تربو الى يوم تعود الكلمة الى مكانتها محترمة , شرف , فرقان ما بين الجنة والنار كما درسنا وتعلمنا وتربينا . حتى انجرت تلك العروض وباولئك ( التجار ) المنتجين الى عروض تلفزيونية تسوق نفس الثقافة وتروج لنفس البضاعة بعد ما اقتنع الكثير بان هذه هي حقيقة الدراما وهذا هو الفن وتطورت الطرق وازدهرت لتتفتح بالاغاني والرقص وهز الكتف وتحريك الخصر رجالا ونساء وصار احسنهم فعلا اكثرهم اقبالا وصعدت اسعار البورصة لاجور هؤلاء الهزازين وصارت بالملايين لتكون هي السلعة الرائجة المطلوبة في قاعات العرض ودخلت فرق الغجر واشتهرت الفرق بشهرة الغجرية المشتركة حتى توجت الفرقة القومية للتمثيل تاريخها باسناد البطولة للغجرية المعروفة ملايين يشاركها العروض نجوم من المسرحيين وصارت حالة عادية ان يساعد هذا النجم هذه النجمة ويسنده او ينافسها بهزة من هنا ووزة من هناك . فانتشرت هذه العروض وصارت هي الفن بالنسبة للاجيال التسعينية والثمانينية الذين فتحوا اعينهم على هذا وانسحبت هذه العروض بمدرستها ( الحديثة ) هذه على الاعمال الدرامية التلفزيونية التي تحولت شيئا فشيئا الى عروض تشبه في شكلها ومضمونها تلك الموجة وتكون الاعمال التي فيها الهجع هي الناجحة الراجحة ومن ثم اللطم والصراخ والعويل هو القاسم المشترك لانتاجاتنا ولا سيما التي تعالج موضوعة ريفية وهذه سنعرج عليها في لقاء قريب وهي موطن حزننا ومقر اسفنا على عمرنا الذي امضيناه لنحصد هذا الحصاد . ولكن الامل معقود بنواصي فرسان الدراما الاشاوس الذين ما انفكو يقارعون العوز والحرمان والتهميش ليزموا ارسانها وينطلقوا من جديد صوب ركب التقدم في ركب الدراما ولابد من ان تنذوي اصوات الهجع ( وهي التراث الجميل ) وتنتهي حركات اللطمية وتعود بهية جميلة الدراما العراقية .

مقال_امة نقد ام امة ثقة؟...وهاب السيد

_ ازمة نقد ام ازمة ثقة _؟

_ ازمة نقد ام ازمة ثقة _؟تعريف النقد:هو الظاهرة المتقدمة في عملية التقويم والتقييم الحقيقي لمجمل العمل الفني والادبي المعروض, ويكتسب النقد اهميته الكبيرة من خلال دوره في عملية التطوير والتجديد والكشف والتنوير.وتعتبر مهمة الناقد الحقيقية والثابتة في التغيير الموضوعي والكشف عن مواطن الخطا والتنوير بالايضاح للعمل الايجابي والسمو والارتقاء بالذائقة الفنية للفنان والمتلقي على حد سواء.وعلى الناقد الفني والادبي , امتلاك الثقافة الواسعة والوعي المتجدد والموهبة الفنية والادبية التي تمكنه من التعامل بموضوعية ومنطقية ومنهجية مع جميع العروض الفنية والادبية والانسانية .هل تسلح الناقد وسلح نفسه , وحصنها, بالمعرفة الواسعة والثقافة العريضة وقراءة التاريج جيدا بلا انحياز ؟ هل درس وقرأ الفلسفة جيدا؟هل تعرف على الديانات جيدا؟ هل تسلل الى الايديولوجيات جميعها؟ هل تعرف الى علم الاقتصاد وعلم الاجناس والانثربولوجيا , الفولوكلور والسينوغرافيا؟ علم التشريح وعلم الجمال , تقنيات الضوء والسمعيات ؟عندها يكون ناقدا حقيقيا ومقنعا في اسبابه للعرض الفني والادبي ..ان العملية النقدية اليوم في العراق تكاد تكون متخلفة جدا ,وذلك بسبب كونها عملية ( انطباعية) فقط , وليست نقدية ,فالانطباع والتصور والخيال , مفاهيم سائدة اليوم في نظر من يسمون انفسهم ( نقادا) وعلى جميع المستويات والمجالات الفنية والادبية العراقية , مسرح, سينما , تشكيل و ادب, موسيقة وغيرها من الفنون .الناقد العراقي ( وليس الجميع طبعا) هو الفتاة المدللة قبل العرض او قبل ( الامتطاء)!له الكاس المعلى , والمقعد الذي يليق , وله اختيارة السهرة والرفقة في اي مكان يشاء, وكم يقبض, ومن يوصله للبيت امنا ومطمأنا , ثقيل الجيوب !كل هذا وغيره يجري قبل العرض او قبل الامتطاء؟.تلعب العلاقات الشخصية دورا كبيرا ومهما في قبول هذا العرض او ذاك,والاطراء على هذا العرض من ذاك, ومن لايمتلك العلاقة المؤثرة في اوساطنا الفنية والادبية , عليه ان يقرأ السلام على منجزه وابداعه حتى لو اخرج معه ( شكسبير ) نفسه و من قبره !.هذا وغيره ما لمسناه ورايناه , وعرفناه , من خلال تجاربنا الطويلة مع بعض النقاد العراقيين ,وروابطهم ( النسوية ) جدا , والتي بنيت على مفهوم ومبدأ ( شيلني وشيلك ) وهاهم اليوم يتساقطون واحدا تلو الاخر لتنكشف اقنعة النقد الزائف والمنحرف ؟.التحية والاحترام والتقدير لم ظل شريفا, من النقاد, ولازال يقاوم مغريات الخيانة المهنية , الحب للاستاذ علي حسن الحمود الناقد السينمائي , لنزاهته , وعفته, واحترامه لنفسه , ولمهنته النقدية .التحية الى الدكتور جبار حسين صبري , ومواقفه النبيلة والتي جعلت منه الضحية والقربان في قسم منعزل في وزارة الشاب ! بسبب الخوف منه ومن مواقفه الجريئة , والشجاعة ...